老子故里旅游區(qū)位于河南省鹿邑縣，由太清宮風(fēng)景區(qū)、明道宮風(fēng)景區(qū)與其他風(fēng)景區(qū)組成。以我國(guó)古代偉大思想家、世界著名歷史文化名人老子的誕生與成長(zhǎng)以及后人對(duì)其祭祀活動(dòng)所遺留文物古跡為主體，配以周圍其他著名的歷史遺跡人文景觀，并與該地所特有的自然景觀相結(jié)合的一個(gè)集歷史文化、自然風(fēng)情、休閑養(yǎng)生為一體的綜合旅游區(qū)。老子故里旅游區(qū)的重點(diǎn)以太清宮景區(qū)、明道宮景區(qū)和老子天下第一園景區(qū)為中心，充分發(fā)揮其人文景觀優(yōu)勢(shì)，向游客展示一個(gè)真實(shí)的老子故里形象。同時(shí)，發(fā)掘商周大墓等歷史遺址、楚漢相爭(zhēng)的垓下古戰(zhàn)場(chǎng)、陳摶故園、武平封侯處（武平城）等遺跡，展示老子故里豐厚的歷史文化遺存，展示古代戰(zhàn)場(chǎng)波瀾壯闊的場(chǎng)景，展示三國(guó)曹氏縱橫馳騁、爭(zhēng)奪天下的雄心。老子故里旅游區(qū)共有旅游資源單體272個(gè)，分屬6個(gè)主類、15個(gè)亞類、36個(gè)基本類型；……[詳細(xì)]

　　鹿邑太清宮遺址位于河南省鹿邑縣城東5公里處的太清宮鎮(zhèn)，是一處包括東漢至金、元時(shí)期歷代皇家祭祀老子的諸多遺跡的大型遺址群。鹿邑太清宮是我國(guó)古代杰出思想家、道家派創(chuàng)始人老子的誕生地，舊名厲鄉(xiāng)曲仁里。老子，姓李名耳，字伯陽(yáng)，謚號(hào)聃。生于春秋末年楚國(guó)苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里，即今鹿邑縣太清宮鄉(xiāng)。太清，道家謂天道，亦謂天空，傳為神仙居住，道教常用以名其宮觀。老子故里的紀(jì)念性建筑，初為老子廟，建于東漢桓帝延熹八年（165年），后改為老子祠。唐朝創(chuàng)始人李淵追認(rèn)老子為始祖，以老子廟為太廟，起建宮闕殿宇，唐開(kāi)元三十年（725年），玄宋李隆基正式改“紫極宮”為太清宮至今。在太清宮以北的洞霄宮遺址發(fā)掘出唐宋等時(shí)期的建筑基址。唐宋時(shí)期的太清宮建筑基址范圍約1．5平方公里。史載，太清宮唐時(shí)如“帝者居中”，是唐宋時(shí)皇室祭祀老子的……[詳細(xì)]

　　隱山位于鹿邑縣城東5公里的太清官太極殿西北隅�！豆饩w鹿邑縣志》載：“有隱山，相傳陳摶煉丹處�！痹谧⑨屩杏州d：“《許志》(清《乾隆鹿邑縣志》)云，(隱山)高數(shù)丈，廣袤六七畝，巍峨起伏，望之常有云氣。”隱山文化遺址，全名是隱山龍山文化遺址，又因該遺址位于老子出生地太清官西側(cè)300米處，我國(guó)史學(xué)界又省章丘縣龍山鎮(zhèn)城子崖發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代的遺址而命名，我國(guó)歷史與考古學(xué)界就將發(fā)現(xiàn)的同一時(shí)期的文化遺存命名為龍山文化。隱山文化遺址是指于鹿邑縣太清宮隱山這個(gè)地方發(fā)掘出土的龍山文化時(shí)期的遺址。隱山文化遺址是鹿邑縣也是豫東一處重要的古文化遺存，1963年6月就被河南省政府第一批公布為重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是鹿邑縣最早被定為河南省重點(diǎn)文物保護(hù)的單位。鹿邑處于黃淮大平原腹地，怎么會(huì)有一座隱山呢?這要從很早以前鹿邑這塊地方……[詳細(xì)]

　　武平城故址位于鹿邑縣城西20公里邱集鄉(xiāng)武平城村內(nèi)。該村原名無(wú)命城,城南0.5公里為曹王莊,東1公里為劉福元,西0.5公里為丁莊,北1.5公里為白莊。白溝河?xùn)|南向從城中穿過(guò)。1978年列為縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。據(jù)清代光緒版《鹿邑縣志》記載：“武平城，漢縣�！端�(jīng)注》：渦水又東,逕武平城故城北。建安元年（公元196年）,獻(xiàn)帝以（曹）操為大將軍,封武平侯,以此城為封邑。考《魏書(shū)·地形志》,武平正始（三國(guó)魏齊王曹芳年號(hào),240一249年）中,置有武平城。據(jù)此,知武平嘗廢。至魏宣武時(shí),始復(fù)置縣。縣既復(fù)矣,而境內(nèi)又有故城,新舊建置不于一地,了無(wú)可疑。今之遺址,為漢為魏,則莫能定矣�！苯裎淦匠堑厣蟽H存東北角一段遺跡,高2.5米,長(zhǎng)62米,寬8米,東西走向。尋跡實(shí)測(cè),城墻東部南北長(zhǎng)330米,西部350米,南……[詳細(xì)]

　　文廟大成殿即黌學(xué)堂，位于鹿邑縣城內(nèi)紫氣大道北縣委院內(nèi)。大殿座北朝南。據(jù)清代光緒版《鹿邑縣志》記載，鹿邑文廟始建于元至正年間（1341－1369），為歸德守觀志能創(chuàng)建，后毀于兵。明洪武三年（公元1370年）知縣韓 重建。崇禎末又為流寇所焚。清順治三年（公元1646年）知縣閔三元復(fù)建�？怠⑶�、嘉、咸各朝均有修葺。同治九年（公元1870年）縣人集資又予翻新。文廟原有兩廡、戟門(mén)泮池、太和之氣、萬(wàn)古日月牌坊、欞靈門(mén)、大門(mén)、屏墻等建筑，是一處規(guī)模龐大的縣府學(xué)宮。大成殿有清代康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒等皇帝所頒御書(shū)匾額。今僅存大成殿，為清代建筑。大殿面闊五間23.50米，進(jìn)深三間14米，單檐歇山頂，頂覆綠色琉璃瓦，琉璃大脊飾滾龍，中置獸駝葫蘆寶瓶。兩端飾鴟尾形龍頭大吻。垂脊飾荷花荷葉圖……[詳細(xì)]

　　老子故居，占地36畝，建筑面積2200平方米，仿-格，分主仆院落、山體和水系，宅院溪水環(huán)繞與日月池、望月井水系相通，可謂靈池清澈，六氣平和，向人們?cè)佻F(xiàn)了春秋末年老子在此生活的場(chǎng)景和社會(huì)風(fēng)貌。老子故居由靈溪橋、牧牛場(chǎng)、觀水亭、籬門(mén)、宅院等組成。宅院有東堂——老子講學(xué)的地方，又是書(shū)房。公元前515年掛冠歸里后，在此收徒講學(xué)，相傳老子在此向庚桑子傳過(guò)道；正堂——又稱明堂，是待客用的。相傳孔子第三次問(wèn)禮于老子就是在這里。老子以貴賓之禮接待了孔子，并向他傳授了治人事天之道和陰陽(yáng)剛?cè)崴枷�，使孔子深受啟發(fā)；望樓——老子故居內(nèi)最高的建筑，是仆人站崗瞭望的地方；西堂——是留客之所，所以又叫賓客堂。相傳老子的得意門(mén)生庚桑子曾留宿數(shù)月向老子求道；廚下——即廚房；寢房——臥室。從里面陳設(shè)的簡(jiǎn)陋臥具中，你似乎可以看到……[詳細(xì)]

　　老君臺(tái)，又名升仙臺(tái)，是明道宮建筑群中唯一現(xiàn)存的古建筑。1986年被列為河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2001年被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人曾到老君臺(tái)參觀考察。傳說(shuō)老子就是在此臺(tái)上羽化升仙的，實(shí)際上，這座臺(tái)子是為紀(jì)念老子晚年在這里聚徒講學(xué)而修的，因?yàn)楣湃擞兄䦃v學(xué)的傳統(tǒng)。所以，老君臺(tái)是老子晚年傳播天下大道，宣講其“道法自然”、“無(wú)為而無(wú)不為”、“上善若水”、“尊道貴德”、“以百姓心為心”深邃思想的地方。鹿邑縣古縣志上這樣記載：“臺(tái)前有明道宮、太清壇，建于唐天寶二年，后毀于兵，元重建，清重修。澄清亭、文昌閣、迎禧殿等鱗次櫛比，先后毀于兵燹�！睆氖妨嫌涊d看，至少在唐朝的天寶年間，就在老君臺(tái)周圍，為紀(jì)念老子當(dāng)年聚徒講學(xué)、傳播天下大道的盛舉而大興土木。事實(shí)上，據(jù)專家考證，按中國(guó)秦漢時(shí)期建……[詳細(xì)]

　　玄元殿以鹿邑是天下李姓的發(fā)源地，李姓之根在鹿邑，唐朝開(kāi)國(guó)皇帝李淵拜老子為始祖，尊老子生地鹿邑為其祖庭，并追封老子為“太上玄元皇帝”而得名。玄，是深?yuàn)W之意。元，是始、初始之意。“玄元”亦寓意老子博大精深的思想是從這里孕育產(chǎn)生并發(fā)揚(yáng)光大的。玄元殿歷史上就有，后來(lái)毀于兵火戰(zhàn)亂，目前這座恢宏的大殿是根據(jù)史料記載和考古發(fā)掘資料復(fù)建的。玄元殿內(nèi)塑立有老子銅像，是當(dāng)前海內(nèi)外最大的老子青銅座像。這尊老子像，高7.6米,重8.6噸,連同底座一共重53噸,其神態(tài)亦人亦神。老子手拿如意鉤，衣帶飄逸，其上飾有仙鶴壽桃和商周青銅器上常用的變形龍紋，象征著老子“猶龍”，體現(xiàn)了老子作為一個(gè)哲學(xué)家、思想家、大智慧者的安詳飄逸神態(tài)。玄元殿兩側(cè)為兩個(gè)配殿，東側(cè)為紫極殿。唐時(shí)明道宮建筑群名為紫極宮，為紀(jì)念曾有的宮名，東配殿命名為……[詳細(xì)]

　　太極殿座落于邊長(zhǎng)18.70米的方形平臺(tái)上，臺(tái)高0.55米，南面正中有石階三級(jí)通于臺(tái)上，階寬3.27米。臺(tái)前東西排列古柏三株。東株身高5.30米，胸圍2.70米；中株身高5.10米，胸圍2.70米；西株身高2.40米，胸圍0.75米，三樹(shù)根深葉茂，森然成景。臺(tái)階西側(cè)有鐵柱一根，地上高度為1.43米，周圍0.60米，傳為老君趕山鞭，與老君臺(tái)上的鐵柱相同。大殿面闊五間，進(jìn)深三間，清代硬山造，黃色琉璃瓦頂。琉璃大脊，南龍北鳳，中置獸駝葫蘆寶瓶，兩端飾龍頭形大吻，上插劍把。垂脊飾仙人、小獸。檐下斗拱重昂五彩，象鼻形昂嘴。五架梁，有檐柱，覆盆式青石柱礎(chǔ)。格扇門(mén)窗。梁枋上彩繪依稀可辨。梁柱為徹上明造，無(wú)頂棚。特別是大殿的木構(gòu)件，有部分與清代官制的營(yíng)造做法制度不合，有鮮明的豫東地方特色和很高的藝術(shù)與歷史價(jià)值……[詳細(xì)]

　　該碑為矩形，高0.60米，寬0.96米，青石刻成。碑文楷書(shū)18行，滿行12字，是元朝中央政府為保護(hù)太清宮頒布的旨令。旨令頒于元中統(tǒng)二年（公元1261年）四月二十七日。此碑現(xiàn)在保存完好，嵌于太清宮太極殿前右側(cè)檻墻內(nèi)。（附碑文）圣旨碑長(zhǎng)生天氣里（下空六字）皇帝圣旨據(jù)亳州張真人奏告亳州太清宮住持道人每元受令旨使臣軍馬宮觀內(nèi)不得安下所有栽種樹(shù)木諸人不得采斫專與皇家告天祝壽今將元受令旨已行納訖挽受事準(zhǔn)奏仰亳州太清宮道人每照依舊例宮觀使臣軍馬不得安下所有樹(shù)木諸人毋得斫伐不選是何物色毋得奪要仍仰張拔都兒常切護(hù)持太清宮令住持道眾更為精嚴(yán)看誦與皇家子子孫孫告（下空五字）天祝壽者毋待怠惰者御寶中統(tǒng)二年四月二十七日……[詳細(xì)]

　　道源碑林，占地30畝,其總體布局形成了一個(gè)巨大的“如意”。如意是中國(guó)的傳統(tǒng)吉祥物，也是道教的重要法器。碑林分為暗、灰、水、明四個(gè)節(jié)間空間，分別代表了“體道”、“論德”、“守善”、“-”四個(gè)主題。以綠樹(shù)碑墻圍合成一個(gè)“暗”空間，表達(dá)了“體道”之初的迷茫；以一個(gè)“灰”色空間，表達(dá)體道之后的若有所得；以一個(gè)“藍(lán)”色水空間，表現(xiàn)了對(duì)老子“善”的理解；最后是一個(gè)“明”的大草坪空間，暗喻老子思想的傳播之路。碑林內(nèi)主要有國(guó)內(nèi)81位知名書(shū)法家書(shū)寫(xiě)的《道德經(jīng)》章句勒石豎立，整理勒刻了唐玄宗李隆基、宋徽宗趙佶、明太祖朱元璋、清世祖愛(ài)新覺(jué)羅福臨四位皇帝所注的《道德經(jīng)序》，以及整理刻繪了老子圣跡圖和唐朝著名畫(huà)家吳道子所畫(huà)的老子全身石碑雕像。……[詳細(xì)]

　　武莊遺址位于鹿邑縣城南10公里的王皮溜鄉(xiāng)馬莊行政村武莊村北。這里是一處孤堆型遺址，東西長(zhǎng)約300米，南北約250米。近代曾在其上建廟，人稱“梅閆寺”。遺址東，北有一古河道環(huán)繞，俗稱“運(yùn)糧河”現(xiàn)已湮滅，遺址北不遠(yuǎn)有白溝河，南有清水河，均為淮河支流。武莊遺址為87年河南文物考古研究所調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)。1990年春為配合蘇、魯、豫、皖相鄰地區(qū)古文化研究課題的開(kāi)展進(jìn)行了發(fā)掘。發(fā)掘面積450平方米，發(fā)現(xiàn)晚期墓葬十余座和一批新石器時(shí)代的遺跡，遺物。武莊遺址是一處新石器時(shí)代較早時(shí)期遺址。發(fā)現(xiàn)了一批文化遺跡和遺物，從而豐富了我們對(duì)淮河流域史前考古學(xué)文化面貌的認(rèn)識(shí)。……[詳細(xì)]

　　先天太后之贊碑，是太清宮景區(qū)現(xiàn)存最大、保存最完好的一通古碑刻，因系宋真宗“御書(shū)御制并篆額”，故亦稱其為三御碑。和前宮的宋碑一樣，它也是大中祥符七年宋真宗拜謁太清宮時(shí)留下來(lái)的，但是和前宮宋碑不同的是，這個(gè)石碑由真宗皇帝親自撰文、親自書(shū)丹、親自題寫(xiě)碑名。該碑形體高大，氣勢(shì)恢弘，高8米，寬2米，厚0.67米，重50多噸。碑冠刻成盤(pán)龍狀，碑座為赑屃（bixi），翹首瞪目，栩栩如生。碑身邊飾陽(yáng)刻菊花圖案。碑文楷書(shū)21行，滿行41字，內(nèi)容是歌頌老子母親的功德。作為真宗皇帝，認(rèn)為其較李母至高至大的降圣功德而言，自愧不如。該碑石質(zhì)極堅(jiān)，雖歷經(jīng)千年，至今保存完好，僅蝕數(shù)字。2000年，中國(guó)考古學(xué)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)徐蘋(píng)芳在實(shí)地考察過(guò)這通石碑后，對(duì)其綜合價(jià)值，留下“河南第一，全國(guó)罕見(jiàn)”八個(gè)字的評(píng)價(jià)。（附碑文）先天太后贊并序……[詳細(xì)]

　　鹿邑縣城東南10公里處的王皮溜鎮(zhèn)普大莊村西北部，有一高5米、占地7畝多的方形土臺(tái)，當(dāng)?shù)厝朔Q之為欒臺(tái)�？蓜e小看這座高臺(tái)，它已有5000多年的歷史。1978年，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所與當(dāng)時(shí)的周口地區(qū)文化局文物科在此處進(jìn)行考古調(diào)查，并委托河南省文物研究所對(duì)該處進(jìn)行正式發(fā)掘。經(jīng)過(guò)細(xì)致的發(fā)掘，出土了大量文物。考古工作者認(rèn)為，欒臺(tái)是一座古文化遺址，先民們從大汶口晚期到戰(zhàn)國(guó)初期，一直在這欒臺(tái)上生活。1978年，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所河南二隊(duì)與周口地區(qū)文化局文物科對(duì)欒臺(tái)遺址進(jìn)行了調(diào)查。欒臺(tái)遺址古代遺存豐富，地層堆積頗厚，一般在7米以上，個(gè)別地方達(dá)8米余。1987年9月，河南省文物研究所在遺址東端開(kāi)方試掘，基本上弄清了遺址的文化內(nèi)涵。其堆積情況為：上部1.50米為近代文化層，含有明清及現(xiàn)代陶瓷碎片。第二層……[詳細(xì)]

　　李母墓又名先天太后墓，此墓建于乾封元年二月，唐高宗李治偕武則天朝謁老君廟，追號(hào)老子為太上玄元皇帝，追封老子母親為先天太后，并詔令對(duì)李母墓進(jìn)行整修，更名為先天太后墓，墓碑文字為唐代著名書(shū)法家顏真卿所題。眾所周知，老子西行后死于扶風(fēng)，葬于槐里。但是，由此看來(lái)作為孝子的老子想始終陪伴于母親身旁，恐怕只能是千古憾事，這似乎讓人感到了天道有序而人倫無(wú)常。……[詳細(xì)]

　　迎禧殿，是北宋皇帝宋真宗到太清宮朝拜老子后“駐蹕明道宮”，在此殿內(nèi)召集文武百官商議朝政，決策大事的地方。迎禧殿即含有皇帝駕幸，喜氣盈門(mén)之意�！坝睢比譃樗纬髸�(shū)法家米芾題寫(xiě)。殿門(mén)楹聯(lián)“經(jīng)史子集根柢于道，釋儒伊耶宗旨?xì)w德”，表明了道家是中國(guó)傳統(tǒng)文化的百家之根，同佛、儒、伊斯蘭、基督各種宗教的基本思想是相通和一致的。……[詳細(xì)]

　　2011年4月8日，鹿邑中華李氏大宗祠始祖殿落成。中華李氏大宗祠是由世界李氏宗親總會(huì)和中國(guó)鹿邑李氏文化研究總會(huì)發(fā)起修建的，位于老子故里景區(qū)的太清宮東側(cè)，總體布局包括門(mén)前區(qū)、祖祠區(qū)、祖源區(qū)，供奉中國(guó)第一大姓李姓始祖理利貞和李氏先祖老子（李耳），以及歷代李氏名君、名相、名將、名人�！�[詳細(xì)]

　　此牌坊之所以被稱為“眾妙之門(mén)”，是因?yàn)椤氨娒钪T(mén)”出自老子《道德經(jīng)》第一章“道可道，非常道；名可名，非常名。無(wú)，名天地之始；有，名萬(wàn)物之母。故常無(wú)，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門(mén)�！币源嗽⑹纠献铀枷氲牟┐笊铄洹！�[詳細(xì)]

　　三圣母殿面闊五間，進(jìn)深三間，清代硬山造，灰筒瓦蓋頂，灰大脊，正脊為南龍北鳳，兩端飾龍頭形大吻，現(xiàn)存無(wú)寶瓶，有檐柱無(wú)斗拱，覆盆式青石柱礎(chǔ)，板門(mén)，木欞窗，位置在太極殿北一里處。供奉的是老子、孔子、釋迦牟尼三位圣人的母親�！�[詳細(xì)]

　　華佗廟位于鹿邑縣王皮溜鎮(zhèn)張斌營(yíng)村。年代為清。2016年1月22日華佗廟被河南省人民政府公布為河南省第七批文物保護(hù)單位。……[詳細(xì)]