省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于壽縣城內(nèi)西南隅，有“華東第一清真寺”之稱，寺院東西長128米，南北寬44米，中軸線為三進(jìn)重院，占地5632平方米，建于明天啟年間，由正門、二門、正殿、后殿、邊廂、垣墻組成，大門兩側(cè)設(shè)偏門，立體建筑無像寶殿為兩殿一體結(jié)構(gòu)，仿故宮太和殿造型，寺房49間，建筑面積936平方米，角柱、廊樁為凹式梅花柱，殿內(nèi)柱墩呈鼓形，上下刻有蓮花瓣，鐫刻精細(xì)，殿頂筒瓦疊覆，錢脊蔓紋，整個(gè)建筑為歇山重檐，高大莊重，渾然一體，為江淮最大的清真寺。院內(nèi)古銀杏參天蔽日，肅穆幽雅。清真寺，是伊斯蘭教寺院，回民做禮拜的場所，故又稱禮拜寺。不少地方都有這一建筑，但象壽縣城內(nèi)這座清真寺的結(jié)構(gòu)、造型及其宏偉堂皇是不多見的。《中國伊斯蘭教建筑》一書稱為“國內(nèi)較為少見的巨大華麗的伊斯蘭教建筑”。清真寺座落在西大……[詳細(xì)]

　　茅仙洞風(fēng)景區(qū)，國家AAA級(jí)旅游區(qū)，省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于東淝、西淝入淮交匯處，淮水唯此一段西流，山川不前，三湖依偎，故稱“淝水三灣”。景區(qū)自然風(fēng)光獨(dú)秀，人文景觀密集，是淮河流域著名的風(fēng)景旅游勝地，面積約16平方公里。景區(qū)屬寒武紀(jì)山岳型自然與人文相結(jié)合的綜合類風(fēng)景區(qū)。因西漢道教三茅宗創(chuàng)始人茅盈在此-、開辟道場，故稱茅仙洞。后由唐代禪宗高僧道樹禪師駐錫于此，首建硤石寺。至明代玉田法師、昭杲大和尚住持達(dá)四十余年。至清代道光年間，由蓮谷和尚又易名古硤石寺。至清末才由道教全真派住持,是全國最早佛道并存的寺院。公元1934年改為清天觀。景區(qū)主要景點(diǎn)有茅仙古洞、古香山寺、古壽唐關(guān)、淮河第一峽、黑龍?zhí)�、淝水之�?zhàn)古戰(zhàn)場及春秋時(shí)期扁擔(dān)城遺址等諸多文物古跡，景區(qū)歷史人文景點(diǎn)達(dá)76處，貫穿于淮河文化精華河段上，……[詳細(xì)]

　　古城西大街中段，有一座北向南的宏偉古建筑群，這就是俗稱“黌學(xué)”的孔廟，孔廟，是祭祀孔子的地方。據(jù)《壽州志》記載：此建筑始建于唐，元代由城東南隅移建于此。占地面積達(dá)二萬平方米，有坊、閣、殿堂等大小建筑物三十處。飽經(jīng)滄桑的孔廟，雖占地面積有所減少，但主要建筑物如大成殿、明倫堂等至今基本保存完好。特別是近年來經(jīng)國家撥款維修，面貌一新，接待四方游客。第一進(jìn)院前是牌樓式的“泮宮”、“快睹”、“仰高”三坊，斗拱飛檐，古色古香。第二進(jìn)院正是半月形的“泮池”，常被人稱之為“狀元橋”。人們總愛扶欄登橋，俯視碧水游魚。池北中軸線上為“戟門”，東耳房為名宦祠，西耳房為鄉(xiāng)賢祠。由戟門進(jìn)入第三進(jìn)院，即來到孔廟的正殿——大成殿，殿面闊五間，深三間，是黌學(xué)主體建筑，氣勢(shì)磅礴，雄偉壯觀。大成臀兩側(cè)有配廡，是放置從祀牌位之所……[詳細(xì)]

　　信步東禪寺，夕陽古塔尖。院深藏野竹，垣矮如遠(yuǎn)山。端坐佛含笑，頌經(jīng)僧不閑。一聲清磬動(dòng)，明月送人還。這首《游東禪寺》詩中所指東禪寺，就是壽縣城內(nèi)的報(bào)恩寺。這座千年古剎，隨著古城的開放，吸引來無數(shù)游客。報(bào)恩寺座落在城內(nèi)東北偶，舊名崇教禪院，或名東禪寺，明洪武年間改為今年。據(jù)《壽州志》記載，此寺始建于唐忐觀年間（公元627—649），迄今已有一千三百多年的歷史。全寺總面積一萬四千七百多平方米，其規(guī)模之大，建筑之雄偉，在江淮大地上可謂首屈一指。走到東大寺巷盡頭，越過高大紅色的照壁，邁進(jìn)山門，即到第一進(jìn)大院，院內(nèi)蒼松翠柏，郁郁蔥蔥。院正中是宋塔地宮，原為九級(jí)的北宋舍利磚塔，已倒塌。殘存的塔基危及游人安全，于1977年拆除時(shí)，發(fā)現(xiàn)塔基下的地宮，地宮有彩繪壁畫及金、銀棺等珍貴文物。再穿過二佛殿，便來到第二進(jìn)……[詳細(xì)]

　　在壽縣古城北門外兩公里處的鳳凰山腳下，有一名揚(yáng)四海的古泉“珍珠泉”。因“泉出其干若珠，故名�！鼻摇叭羧酥疗渑�，大叫即大涌，小叫即小涌區(qū)歷史咄之，涌彌甚”故又稱咄泉。珍珠泉位于著名的八公山腳下，距壽縣古城僅兩公里。該泉是一眼古泉，其風(fēng)光之美早在《水經(jīng)注》中就有詳細(xì)記載：溪水導(dǎo)北山泉源，下注漱石，頹隍水上，長林插天，高柯負(fù)日，出于山林精舍右，山湫寺左，道俗嬉游，多萃其下。明代御史楊瞻賦詩贊其清清靈脈發(fā)，閃閃瑞光浮。塵垢難污潔，珍珠不斷頭。珍珠泉又是一眼趣泉。清人吳育在《珍珠泉記》中說：泉出其下若珠，故名；明嘉靖《壽州志》記：每聞人聲，則泉水涌，若咄之，泉彌甚。因而國內(nèi)旅游教科書中多稱其為奇泉、趣泉。珍珠泉還是制作淮上名品--八公山豆腐的主要水源，李兆洛《鳳臺(tái)縣志》說：屑豆為腐，推珍珠泉所造為佳品……[詳細(xì)]

　　隱賢鎮(zhèn)老街區(qū)位于壽縣026縣道與242省道交叉口西300米，年代為。為縣級(jí)文物保護(hù)單位。隱賢老街位于淮南市壽縣西南邊陲，南鄰金安區(qū)馬頭鎮(zhèn)，西與霍邱縣彭塔鄉(xiāng)隔河相望，古稱百爐鎮(zhèn)。隱賢老街建筑呈“十”字狀，街內(nèi)有“三街六巷”。古鎮(zhèn)周邊有三十六座廟、七十二座橋。2013年，隱賢老街被評(píng)為安徽省首批“傳統(tǒng)古村落”，2016年,隱賢鎮(zhèn)又被評(píng)為安徽省“千年古鎮(zhèn)”，2019年，隱賢老街入選國家級(jí)傳統(tǒng)村落名錄。隱賢鎮(zhèn)——舊時(shí)稱順河鎮(zhèn)，是順沿淠河?xùn)|岸而建；三國時(shí)，曹操攻打東吳在此屯兵，冶煉兵器、補(bǔ)充給養(yǎng)，大軍走后，留下火爐百座，更名“百爐鎮(zhèn)”；唐朝時(shí)，著名大詩人韓愈同窗好友董邵南（歷稱董子）隱居于此，弘揚(yáng)教育、傳播孝道，后人為紀(jì)念他，改“百爐鎮(zhèn)”為隱賢鎮(zhèn)，沿用至今。隱賢老街位于淮南市壽縣西南邊陲，南鄰金安區(qū)馬……[詳細(xì)]

　　方振武故居位于安徽省淮南市壽縣，為四合院平房磚瓦結(jié)構(gòu)。房屋木窗木門，白墻黛瓦。內(nèi)部陳設(shè)簡陋，干凈整潔。方振武將軍，生于瓦埠鎮(zhèn)南街的一貧農(nóng)家庭，小時(shí)靠賣涼水度日，16歲考入安慶武備學(xué)堂，畢業(yè)后開始行軍生涯。曾在蔣介石部隊(duì)任過高級(jí)職務(wù)，后看出蔣介石的真面目，毅然開始反蔣，后被其“軟禁”了起來。重獲自由后，又于吉鴻昌、馮玉祥組織抗日同盟軍，任前敵總司令，并繼續(xù)反蔣。1941年12月被蔣介石特務(wù)暗殺。為了能使后人憑吊這位抗日將領(lǐng)的英魂，安徽省人民政府在瓦埠鎮(zhèn)方氏墓地修建了方將軍陵墓，立碑紀(jì)念其民族氣節(jié)。墓銘和陵墓門楣便是方將軍長媳，原香港特區(qū)政務(wù)司司長陳方安生的母親方召麟女士書寫的�！�[詳細(xì)]

　　方振武將軍，生于瓦埠鎮(zhèn)南街的一貧農(nóng)家庭，小時(shí)靠賣涼水度日，16歲考入安慶武備學(xué)堂，畢業(yè)后開始行軍生涯。曾在蔣介石部隊(duì)任過高級(jí)職務(wù)，后看出蔣介石的真面目，毅然開始反蔣，后被其“軟禁”了起來。重獲自由后，又于吉鴻昌、馮玉祥組織抗日同盟軍，任前敵總司令，并繼續(xù)反蔣。1941年12月被蔣介石特務(wù)暗殺。為了能使后人憑吊這位抗日將領(lǐng)的英魂，安徽省人民政府在瓦埠鎮(zhèn)方氏墓地修建了方將軍陵墓，立碑紀(jì)念其民族氣節(jié)。……[詳細(xì)]

　　劉安墓位于壽縣城北門外八公山下，北依四頂山，南臨低水，墓側(cè)“淮南王墓”石碑為清同治八年安徽布政使吳坤修所立。南臨淝水，北依八公山，冢位于八公山鄉(xiāng)團(tuán)結(jié)村老母豬山南坡。墓為覆斗型，高20米，周長120米，墓前立有清同治八年安徽巡撫吳坤修所書“漢淮南王劉安墓”碑。還建有神道石階、石柱等。劉安為西漢思想家、文學(xué)家，襲父封為淮南王，都?jí)鄞海痘茨献印芬粫幷�，后以謀反罪-葬此。1986年7月公布為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。安徽六安市……[詳細(xì)]

　　白塘廟是鳳臺(tái)縣的革命老區(qū)，位于鳳臺(tái)縣城西北二十公里處的桂集鎮(zhèn)境內(nèi)，是早年革命活動(dòng)頻繁、具有光榮傳統(tǒng)的地方。家住白塘廟的吳云、吳震、吳霆三兄弟1923年、1924年在上海大學(xué)讀書時(shí)就由瞿秋白等介紹加入中國共產(chǎn)黨。1924年中共上海大學(xué)黨組織派共產(chǎn)黨員黃天白、吳云、吳震、桂超和胡萍舟等人回皖北家鄉(xiāng)開展革命活動(dòng)，他們回鄉(xiāng)后先后在壽縣尚奠寺和鳳臺(tái)縣白塘廟創(chuàng)辦淮上中學(xué)補(bǔ)習(xí)社，宣傳新文化、新思想，對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬列主義教育。經(jīng)過淮上中學(xué)補(bǔ)習(xí)社的培養(yǎng)教育，有的被接收為中共黨員，有的加入了共青團(tuán)組織。在補(bǔ)習(xí)班讀書的許多學(xué)生后來走上了革命道路。1928年在白塘廟建立的鳳臺(tái)特支是淮南地區(qū)較早的黨支部之一，特支書記先后由范毓南、岳齡云、呂少培擔(dān)任，1930年舉行了淮南地區(qū)第一次革命暴-動(dòng)——白塘廟農(nóng)民起義；1946年……[詳細(xì)]

　　壽春城遺址位于安徽省壽縣城關(guān)壽春鎮(zhèn)、城南九龍鄉(xiāng)境內(nèi)。壽春城作為戰(zhàn)國時(shí)期楚國的最后一座都城，有著非常豐富的楚文化遺存。遺址布局方整規(guī)矩，總面積26．35平方公里，其規(guī)模僅次于燕下都。該城東、西、北三面臨水，南有西南小城。城內(nèi)呈矩形分成15個(gè)區(qū)域，每一區(qū)域內(nèi)系統(tǒng)規(guī)劃有水道。這種城市布局與同時(shí)期列國都城相比可謂別具一格。發(fā)掘的重要墓葬有楚幽王墓、蔡侯墓等，其中楚幽王墓是目前中國發(fā)掘的楚墓中規(guī)模最大、年代與墓主確切、出土文物最多的侯王墓葬，也是可以認(rèn)定的唯一一座楚王墓，出土文物4000余件，其中青銅器1000余件，楚大鼎重約400公斤。壽縣是我國歷史文化名城之一，壽春為壽縣縣城。公元前241年楚考烈王自陳遷都?jí)鄞�。壽春古城以其�?dú)具魅力的名山、名水、名城、名人，享譽(yù)海內(nèi)外。壽春歷史為軍事重鎮(zhèn)，位于淮南……[詳細(xì)]

　　九龍崗民國建筑群位于淮南市大通區(qū)九龍崗鎮(zhèn)淮南村，包括淮南礦業(yè)所辦公樓、“天地玄黃宇宙”建筑群兩個(gè)點(diǎn)，分別隸屬于淮南礦業(yè)集團(tuán)和淮南東方醫(yī)院集團(tuán)。該建筑群為20世紀(jì)二十年代末，國民政府為開采九龍崗礦而初建，主要用作辦公場所和管理人員居住。1938年，日軍侵占淮南時(shí)，占用此建筑群并略加改建，使該建筑群又成為日軍掠奪淮南煤炭資源的歷史見證。2011年6月淮南市人民政府將其公布為淮南市文物保護(hù)單位，2012年6月安徽省人民政府公布為安徽省文物保護(hù)單位。淮南礦業(yè)所辦公樓始建于1930年，為國民政府淮南煤礦局辦公樓。1938年日軍侵占淮南煤礦，1939年該樓成為日商炭礦株式會(huì)社辦公樓，1945年日本投降后，淮南煤礦收歸國民政府所有，成為淮南煤礦局辦公場所。該樓為二層磚混水泥結(jié)構(gòu)的樓房，平頂，民國建筑風(fēng)格，……[詳細(xì)]

　　古壽州窯遺址主要分布在淮南市大通區(qū)上窯鎮(zhèn)內(nèi)，包括管嘴汶、高窯、醫(yī)院住院部、松樹林、車小灣五個(gè)保護(hù)區(qū)。中心窯址面積約3萬平方米，總面積約16萬平方公里。1981年公布為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2001年公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。壽州窯，創(chuàng)燒于南朝陳，停燒于唐末，前后燒造約400余年。器型主要有壺罐、碗、枕、注子、盂、玩具及建筑材料等。壽州窯是唐代七大瓷窯之一。壽州窯早期產(chǎn)品有罐、四系瓶、豆、盞等，多著淡青灰色釉、青釉，胎質(zhì)較細(xì)。吸水率低，釉色青中帶綠，系用還原焰燒成，釉層薄而透明，腹下部及底足不施釉。盛期產(chǎn)品有碗、盤、杯、缽、注子、枕、玩具等。釉色以氧化焰燒成，有蠟黃、鱔魚黃、黃綠釉等。釉下施泥質(zhì)胎衣，釉層呈玻璃狀。在馬家崗、余家溝發(fā)現(xiàn)唐代圓形窯爐，窯壁用磚砌或用窯棒砌成，直徑約3米，匣缽上下疊……[詳細(xì)]

　　楚幽王墓，墓址在壽縣城東南25公里處的朱家集（今屬長豐縣）附近，發(fā)掘前稱李三孤堆，封土高出地面2米以上，徑約100余米，周約400米。民國12年（1923年），當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在附近農(nóng)田耕作中偶然發(fā)現(xiàn)青銅器有鼎、壺、簋、鎬與帶鉤、鏡、車馬飾具等，后為蚌埠外僑瑞典人加爾白克所得，現(xiàn)藏瑞典首都皇儲(chǔ)搜集部。民國22年和24年，當(dāng)?shù)厝嗽群髢纱芜M(jìn)行挖掘。這兩次發(fā)掘，雖沒有控及槨室，但已取出不少器物，均被瓜分變賣，著名的“曾姬無血阝”（一對(duì)）就是在第二次挖掘0土的。民國27年，-第五戰(zhàn)區(qū)副司令長官兼十一集團(tuán)軍總司令李品仙，令其駐壽縣所部徹底挖掘，這次有組織的大規(guī)模行動(dòng)，挖出了棺槨。據(jù)郭峙一《親歷記》記述與現(xiàn)場目擊者口述：大致挖約10米多深時(shí)，始到墓底。槨室有九，中央主室每邊各有兩廂，木棺置于中央主室，棺長約3……[詳細(xì)]

　　蔡器與楚器雖然國別不同，但在文化面貌上卻基本一致，主要是由于春秋時(shí)期，在江淮漢地區(qū)的諸侯，經(jīng)過長期征戰(zhàn)，頻繁的交往，文化交流也與日俱增，從而互相滲透，逐漸融合，最后形成了具有獨(dú)特風(fēng)格的楚文化。1955年5月，壽縣治淮民工在城西門內(nèi)北側(cè)取土加固城墻時(shí)，發(fā)現(xiàn)甬鐘兩件。經(jīng)發(fā)掘發(fā)現(xiàn)墓葬，位置向西至城墻腳約40余米，向南至西大街約280米，墓型為接近正方形的豎井土坑，無墓道，墓坑正中略偏南有長2.4米、寬0.8米的漆棺痕跡，滿鋪朱砂一層，厚約2厘米。朱砂下面有玉佩1副，并有玉璧與扁形玉環(huán)等，其間排列著圓形、六角形、三角形、長方形的金葉；偏東處有銅劍1把，劍鋒向南；墓主人的骨骼未能保存下來。從玉飾、金葉的排列次序與銅劍的位置看，宛似人形臥地，可知是頭北足南。隨葬物品如鼎、鐘、鬲、豆、方壺、鑒、盤、尊與編……[詳細(xì)]

　　芍陂，今名安豐塘，在壽縣城南30公里處戈家店。芍陂的創(chuàng)建，選址科學(xué)，工程布局合理，上引龍穴山、淠河水源，下控制一千三百多平方公里的淠東平原。這里土地肥沃，資源豐富，對(duì)于楚國徙都?jí)鄞汉蠼?jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展起了重要作用。芍陂的創(chuàng)建人是叔敖。孫叔敖，期思人，楚莊王時(shí)（前613－591年）任令尹。芍陂始建時(shí)面積甚大。漢以來，淠、淝兩水源逐漸堙塞，或失道，陂地由外向內(nèi)逐漸改為田畝，陂面日益減小。今陂北岸孫公（孫敖）祠內(nèi)，有石刻《古塘圖》。據(jù)圖測其界址，與酈道元《水經(jīng)注》陂周百二十里之說相仿。楚建芍陂，不但解決了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要，還有政治上的意義。當(dāng)時(shí)正是楚國勢(shì)力向東發(fā)展，達(dá)到淮南境內(nèi)，芍陂的建成，對(duì)于楚國在這方面的發(fā)展影響很大，并為后來搖搖欲墜的楚國，把都城遷到壽春，安居十多年之久奠下了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。芍陂是我國古……[詳細(xì)]

　　侵華日軍淮南罪證遺址位于淮南市大通區(qū)，包括萬人坑、站后碉堡、碉堡水牢、秘密水牢、窯神廟、日軍司令部、日軍彈藥庫、日軍地堡、日軍南宿舍碉堡九處遺址。萬人坑位于淮南市大通“萬人坑”教育館南部，共3個(gè)南北向長方形坑，每坑長18米、寬3米、深3米，坑與坑間距2.4米。自民國27年（1938年）夏建成至民國30年（1941年）冬，被日軍殘害致死、食用日軍發(fā)放的發(fā)霉麥麩病死的萬余名礦工及礦工家屬尸骨被日軍投入“萬人坑”中，從而掩蓋其罪行。1968年重新將“萬人坑”挖開，并加以修復(fù)，在其上建立了階級(jí)教育展覽館。1978年省政府及淮南礦務(wù)局（淮南礦業(yè)集團(tuán)前身）投資70余萬元修建萬人坑展廳及教育館（因資金不足未能全部完工），舉辦了《日軍侵占淮南陳列》。1995年被命名為省級(jí)愛國主義教育基地。2004年，“萬人……[詳細(xì)]

　　正陽關(guān)城門位于六安市壽縣，年代為清。正陽關(guān)，系中華名關(guān)之一，古稱潁尾，陽石，羊市、羊石城等，是一座歷史悠久的古鎮(zhèn)，早在東周中期已具雛形�！蹲髠鳌肤斦压辏ü�530年）有“楚子狩于州來，次于潁尾”記載，以此計(jì)算，正陽關(guān)鎮(zhèn)已有2530多年歷史；又據(jù)明嘉靖29年（公元1550年）出版的《壽州志》載“東正陽鎮(zhèn)，州南六十里，古名羊市，漢昭烈筑城屯兵于此”。據(jù)此正陽關(guān)至今已有1780余年的筑城史�；瓷瞎沛�(zhèn)正陽關(guān)，雖在歷史上屢遭兵燹和洪水的侵害，但至今仍保存有三座建于大清同治年間的古城門——北門、南門、東門（西門已毀于解放前）。更讓人嘆為觀止的是，三座城門的內(nèi)外門額上均鐫有古人的題字，字體或雍容端莊或遒勁蒼潤，非但含義深刻、意味雋永，而且還是難得一見的書法珍品。正陽關(guān)原有民筑土圩以御洪水，清同治五……[詳細(xì)]

　　洞山寺位于上窯鎮(zhèn)東北神山，山道東側(cè)。 洞山寺原名大圣廟，其建成年代已無可考稽，據(jù)傳始建于佛教盛行的唐代，位于上窯鎮(zhèn)之神山。《懷遠(yuǎn)縣志》、《大清一統(tǒng)志》載：“……其東峰曰神山，高二 百四十五丈”，“中有仙人洞，故名洞山”。農(nóng)歷二月十九日，為觀音圣誕，適逢陽春，為此，洞山寺會(huì)期即定于該日，其會(huì)期盛況空前，四面八方，白叟黃童，歡聲笑語齊來趕廟會(huì)，淮河兩岸善男信女，頂禮求神竟至。登其廟臺(tái)，但見焚香點(diǎn)燭，膝地而拜者無數(shù)；又聞鑼鼓喧鳴，禮佛求嗣聲不絕。洞山寺松竹掩映，山林野趣，又有洞山八景，更使人流連忘返。清道光年間拔貢朱第在《廟啟》中這樣描述洞山八景：“奇峰障日，并銀杏參云；峭壁摩天，掛仙桃而隱霧；洞里則仙人留跡，灘頭則王母遺蹤；橋落 長虹，橫懸崖經(jīng)度；巖開斗室，藏石佛以稱尊。信以為稀有之名區(qū)，真屬……[詳細(xì)]

　　碧霞元君廟 　　八公山主峰四頂山之巔，昔有碧霞元君廟。廟在四項(xiàng)山頂，故又稱四頂奶奶廟。這是八公山歷史名勝之一。廟殿始供神妃碧霞元名群象，故名；壽鳳人多又稱神妃為“四頂奶奶”，故知四頂奶奶廟者甚眾，謂碧霞元君廟者鮮少。明栗永錄嘉靖《壽州志》稱之為“東岳祠”，清李師沅嘉慶《鳳臺(tái)縣志》則稱“元君廟"。 　　元君廟（四頂奶奶廟）始建年月無考。僅據(jù)《鳳臺(tái)縣志》記，嘉慶間縣民吳芳春曾損資維修�！而P臺(tái)縣志》記：嘉慶十九年八月造北山碧霞元君行宮。新修碑記略曰：“惟東岳岱宗神妃碧霞元君，厥有行宮，崇于茲山；靈宮有年，梁棟朽壞。武進(jìn)李君，作宮五載，年谷屢登，民無疫疾。縣民吳芳春，以私錢若干，卜擇吉日，役工興理。刻石記焉。” 　　吳公其人已不可詳考。廟中除供元群象，還曾供觀音及十八羅漢象。民國間遭火，“……[詳細(xì)]