地下藝術宮殿——靈棲洞靈棲洞位于中國優(yōu)秀旅游城市——建德市石屏鄉(xiāng)境內(nèi)，是由靈泉、清風、靄云三洞和石林迷宮組成。以“水清、洞奇、風涼、氣爽、石秀”為總體特征，被譽為神奇的“地下藝術宮殿”，是《西游記》、《封神榜》、《梁山伯與祝英臺》等影視劇的外景拍攝基地。靈泉洞，以水見長。洞內(nèi)河道曲折幽深，石景琳瑯滿目，水石相映，景觀奇異。晚唐著名詩人李頻就曾游歷此洞，并留下“石上生靈筍，泉中落異花”的佳句贊美它。清風洞，以風取勝。洞內(nèi)常年恒溫，保持在14——17攝氏度。夏日，洞外驕陽似火，洞內(nèi)卻有習習涼風吹出，清新涼爽，寒不可御。冬季則暖風拂面，溫暖和煦，仿佛步入了春的世界。洞內(nèi)景觀發(fā)育完整，奇妙多姿，頗顯玲瓏精致。“南國春早”、“五岳并峙”、“巴蜀移來”是其代表性景觀。藹云洞以云霧稱奇，每當冬晨或降雨之前……[詳細]

　　新葉村自南宋以來已有800年歷史,現(xiàn)保存了大量葉氏祖墓，共有新葉葉茂公墓、新葉葉熙公墓、玉華葉氏祖墓、玉華葉氏墓、醉翁山葉氏祖墓、石崗塘葉氏墓、石岙葉氏墓、石岙葉光隆墓、正昌崗葉氏墓、葉--烈士墓等10座墓葬。其中較具代表性的有：葉茂公墓：位于新葉村東南面，墓主為葉氏茂字輩先祖，墓向朝東，占地73.4平方米，直徑8.7米，高2米，墓面由塊石錯縫砌筑，寬6米。墓碑鐫字三行，記載墓主身份、生平、立碑年份等。墓前設拜壇，進深3.7米。葉熙公墓：位于新葉村北，墓主為葉氏先祖熙字輩十一公以觀，及其福字輩十七公安人。墓面朝東，墓基呈圓形，直徑3.25米，墓高1.36米，墓面寬2.7米，墓碑鐫字三行，記述墓主身份、生平及立碑年份。墓面兩側壘拳手，由石塊錯縫堆砌。墓前設拜壇，進深1.2米。玉華葉氏祖墓：位于……[詳細]

　　倪家窯址位于建德市大洋鎮(zhèn)倪家村上蔣自然村西南面山坡上，鄰近蘭江主河道。窯址所在處為一平緩凸坡，北、東、西三側均有水塘。窯址面積約6500平方米，文化層堆積面積約2500平方米，堆積厚度0.6-1.2米不等。地表散落瓷片、窯具殘件等，局部聚集成堆，在凸坡中部及西側可見紅燒土碎塊。瓷片以帶釉粗瓷為主，多見罐、缸類廢品堆積，少見碗類產(chǎn)品，制作較粗糙，器型、釉色單一。地表可見大量支座及其殘件。釉色分灰青偏黃，窯變藍色釉，下腹及底部多施釉不及。窯口有陶泥清洗池。由采集標本判斷，器型以罐為主，另有缽、韓瓶等。以灰陶為多，胎質(zhì)較粗。由器型及釉色等判斷該窯址為宋代窯址。倪家窯址是一處生產(chǎn)粗瓷器的窯址，在現(xiàn)場踏勘中未發(fā)現(xiàn)制作較精者，釉色多顯灰青黯淡，是一座普通的民窯。在杭州地區(qū)以往的城市考古工作中，經(jīng)常能夠發(fā)……[詳細]

　　后山窯址位于建德市大慈巖鎮(zhèn)陳店村窯口自然村后山南坡上，窯址所在處為一山間土丘，南側有一水塘，西北側平地現(xiàn)為耕地，東側為農(nóng)戶聚集區(qū)，有溪流在村東北側自西北向東南流經(jīng)，鄉(xiāng)間公路東北-西南向穿過窯址堆積。窯址堆積主要位于土丘北部及其西側凸坡。窯址面積約10000平方米，文化層堆積面積約4000平方米，堆積厚度0.5-1.2米。地表隨處可見散落堆積，根據(jù)地表瓷片、窯具殘片等分布情況看，以鄉(xiāng)間公路為界，高于鄉(xiāng)間公路的坡地上，堆積相對單一，以韓瓶和支座為主，基本不見其它器型殘件，而低于鄉(xiāng)間公路的坡地上，地表采集遺物類型相對較豐富，瓷器施釉，制作較精，窯具可見匣缽、墊圈等。后山窯址所產(chǎn)瓷器制作上有粗、細之分。韓瓶、罐類器物制作較粗，黑胎，胎質(zhì)粗，施釉則多不勻，釉色多顯灰青色，或偏黃、褐，器型欠規(guī)整，裸燒而……[詳細]

　　普濟寺位于馬目大橋北端鐘潭嶺上，據(jù)史料記載，普濟寺始建于北宋仁和天圣年間，距今已有八百多年歷史。屬南海普陀山普濟寺下院，素有小南海之稱。三殿格局，寺內(nèi)有印度進貢的玉觀音一尊（屬國寶級文物）。宋宣和年間曾毀；南宋建炎有桐廬僧廢額移建；宋淳佑中僧日照修，清咸豐辛酉年毀；光緒十五年唐其章籌金建，十九年僧寬憶添造客堂；民國七年僧德增建平屋十間。香火鼎盛時，有殿宇多進，僧十幾人，寺田二十余畝，山三十多畝。在漫長的歷史進程中，屢經(jīng)戰(zhàn)火的罹亂，屢建屢毀，止共和初期，寺廟還保存原來的規(guī)模，到二十世紀六十年代，文革-時，有遭毀，玉觀音已被棄于深潭之中。1992年，由善男信女出資出力，在寺廟原基上重建觀音一殿，并塑造了佛像，翌年佛像被毀。2006年再次籌金重塑佛像。同年有成立了寺廟管委會，負責寺廟擴建和相關事宜……[詳細]

　　童家祠堂位于浙江省杭州市建德市大洋鎮(zhèn)大洋村漁民自然村。童家祠堂是童祖愷、童潤蕉烈士的家族宗祠，也是中共建德縣委的誕生地和建德地下黨重要的活動場所之一。1927年9月，建德縣黨的代表會議在大洋秘密召開，正式成立了中共建德縣委員會，童祖愷任縣委書記。11月19日，建德縣農(nóng)民協(xié)會代表會議在大洋高庵召開，宣布縣農(nóng)民協(xié)會正式成立。1928年1月16日，建德縣委、縣農(nóng)民協(xié)會在大洋童家祠堂門口廣場召開誓師大會，掀開了大洋農(nóng)民暴-動-的序幕。1月19日，國民黨軍警到大洋鎮(zhèn)壓農(nóng)民運動，農(nóng)民協(xié)會被迫轉入地下活動，暴-動-失敗。童家祠堂建于清道光二十三年（1843），坐北朝南，硬山頂雙坡屋面，建筑面積約720多平方米。正門開在門廳明間，仿牌樓式的石砌磚雕門樓，四柱三間沖天式，上 書-“童氏宗祠”。共三進，面闊五間……[詳細]

　　窯塢窯址位于建德市大慈巖鎮(zhèn)陳店村葉墩自然村，窯址所在處為一山谷，東南側近谷底有山間泥路可通，低谷處原有水塘，現(xiàn)已改為耕地，谷北有溪流自西北向東南流經(jīng)，東有農(nóng)戶聚居。從窯址所在處地形情況看，窯床遺跡應位于東南向坡地上，作坊遺跡應位于山岙處。窯址面積約15000平方米，文化層堆積面積約6000平方米，堆積厚度1-3米。地表可見散落的瓷片和匣缽殘片，局部聚集成堆，應是當?shù)卮迕癯鲇诟�作的需要撿拾堆成。窯床未暴露，推測窯形應為龍窯。采集青瓷殘件（片）共41件，包括碗、罐、壺和韓瓶。其中，碗殘件3件，罐殘件1件，執(zhí)壺殘件1件，韓瓶殘件36件。從采集產(chǎn)品看，該窯址為宋代民窯，制作多欠精細，尤以韓瓶類為粗。產(chǎn)品以碗類為主，其次為韓瓶，尚可見壺、罐等。深灰胎，胎質(zhì)多較粗。青釉，偏灰、黃、褐等，可見藍白色窯變釉……[詳細]

　　蔣治烈士墓為位于浙江省杭州市建德市三都鎮(zhèn)烏祥村東南面山灣腳，1940年12月建，為蔣治夫婦合葬，占地面積為405平方米，墓面朝西，墓基成圓形，直徑3.5米，封土堆高1米。墓碑正面為“蔣治同志之墓”，由原上海書記石西民題字。墓后面有蔣治同志生平及革命事跡。蔣治（1910—1940），又名子謙，建德市烏祥村人。1929年秋，留學日本期間，積極參加“反帝大同盟”組織的革命活動，并由張國衡介紹，加入中國共產(chǎn)黨。1930年11月，被派往杭州，任中共杭州中心縣委常委，旋即調(diào)回上海。1931年春，上海黨組織遭破壞，11月，蔣治離滬回鄉(xiāng)隱蔽。1933年2月，因當?shù)剜l(xiāng)長王興杰告密，蔣治夫婦在家鄉(xiāng)烏祥被捕，囚禁于杭州浙江陸軍監(jiān)獄。獄中，備受折磨，肺病加劇。1934年9月被保釋出獄治療。1935年6月回上海尋找黨……[詳細]

　　梅城鎮(zhèn)烏龍山上南麓的玉泉寺（俗稱石佛坳），寺旁有泉，冬夏不竭，而得名。古寺掩映在松林之中，環(huán)境清幽。站在寺門南望，但見山巒起伏，像是蓮花開瓣，南北雙塔高聳其間，猶如亭亭玉立之蓮蓬。廟內(nèi)有一奇石，人稱之為息石，唐德宗貞元年間（公元749年前后），凈宗五祖少康大師在此建道場，并將邊上的一塊謂“息石”的巖石雕鑿成一尊“阿彌陀佛”石像，此石據(jù)說不是產(chǎn)自烏龍山上的，它與周圍山上的巖石色澤不一樣，凡人燒香拜佛后，常有到石邊靠靠、貼貼，說是能祛病消災的�！跋⑹�”是玉泉寺鎮(zhèn)寺之寶。由于少康大師不遺余力地弘揚凈土佛法，使其迅速傳播，名師輩出，直至如今風行海內(nèi)外；凈宗由洛陽南傳入浙，然后傳往日本，在海內(nèi)外產(chǎn)生了很大的影響。玉泉寺，建德乃至浙西地區(qū)最主要的寺廟之一，原稱善導和尚凈土道場。曾擁有宇舍二百多間，還建有……[詳細]

　　東山巖寺遺址位于航頭鎮(zhèn)石屏村胡家自然村東山上，年代為清光緒戊戌年（1898），類別為古遺址。該寺依山而建，四周古樹林立，香火鼎盛，當?shù)剡h近聞名。據(jù)考證該寺始建于明朝萬歷年間，崇禎九年（1636年）重建，大清乾隆三十二年（1767年）建造前殿，大清光緒戊戌年（1898年）原址上再次重建，文革期間人為拆除�！秹鄄�縣志》記載：在縣西北十都內(nèi)圖，年久失修化為丘墟，清光緒戊戌年，僧同志捐資重建，殿宇雄壯，古木幽深。其道屈而上，門前有普善橋，橋下有池，登橋而望，可供游覽山之麓，有八角涼亭行人經(jīng)此資憩息焉。該遺址占地面積約9095平方米，原寺建筑坐西朝東，該廟原設天王殿、子孫堂、正殿，食堂、禪房，并建有涼亭、石橋等�，F(xiàn)寺遺址上尚存普善橋，通往寺廟的老道，殘留部分夯土墻體、蓮花柱礎和其他一些石構件。老道為臺……[詳細]

　　霞霧橋位于大同鎮(zhèn)上馬村�！跋检F橋”建于明朝末年，清道光29年（即1849年）經(jīng)過一次大的整修。上世紀90年代上馬村的退休教師方秀榮出資整修了分水石。幾百年來，霞霧橋經(jīng)歷無數(shù)次的考驗，最令人難以忘懷的是1972年的八三洪水，在這場幾乎史無前例的洪水中，洪水的猛烈沖橋身，橋在洪水中不斷搖動，人們目睹險情都以為霞霧橋兇多吉少，但洪水過后，霞霧橋卻奇跡般的立在水中，仍然默默地為人們服務。然而，霞霧橋雖然有它真實的名字，可人們?yōu)槭裁匆恢毖赜孟埋R橋的名字？而“下馬橋”又怎么會變成“上馬橋”的呢？這里也有一個有趣的故事。據(jù)老人們講，落難天子下馬的傳說早在民間流傳，當年建好這座橋后，人們覺得用“下馬橋”這個名字不怎么吉利，正當人們?yōu)闃虻拿�字犯愁時，有一位德高望重的長者看到橋西南群山云蒸霞蔚，河面霧靄裊裊，就……[詳細]

　　甘溪方氏民居位于更樓街道甘溪村村中心，建于清朝道光二十四年（1846），建筑坐西北朝東南，占地362.3平方米。由主體建筑（三進院落）和附屋建筑（三合院）組成的院落群，建筑為傳統(tǒng)磚木混合結構，硬山雙坡屋面、馬頭墻、石庫門。主體建筑為三進院落，由前廳，第二、三進主樓和四個廂房組成，大門為磚雕門樓，仿牌樓式六柱五間五樓，建筑面闊四柱三間，前廳進深四柱三間七檁，五架抬梁，前后帶單步梁，第二進主樓進深五柱四間，第三進主樓為二層結構，進深四柱五間。附屋位于主體建筑西南側，由主樓和兩廂房組成，三合院，二層結構，面闊四柱三間，主樓進深五柱四間。門樓磚雕雕刻繁瑣的蔓草紋、回紋、“萬”字紋、花卉紋、人物故事紋等，牛腿為雙面雕，雕刻亭臺樓閣、風景人物、柱礎帶覆盆，六邊形，上雕瑞獸。該民居規(guī)模較大，裝修較好，以磚……[詳細]

　　大慈巖寺位于建德市大慈巖鎮(zhèn)大慈巖風景區(qū)內(nèi)，以稱“江南懸空寺”。據(jù)縣志載，大慈巖開山于元大德（公元1297年至1307年）年間。臨安人莫子淵棄家來此、鑿石為佛，號曰大慈，大慈巖一名由此而來。江南懸空寺主建筑“地藏王大殿”。它是新安十景之一，景名“慈巖懸樓”，因建筑一半嵌于巖腹，一半凌空絕壁，與山西恒山懸空寺相類似，故稱“江南懸空寺”。據(jù)舊志記載：大慈巖為著名形勝之寺，傍巖建筑，巖高數(shù)十丈，四面玲瓏，宛如民屋，內(nèi)有石筍從地涌出。元大德年間，臨安人莫子淵棄家居此，琢石為佛，號曰“大慈”。從地方志可以看出，山以寺名，寺以佛名。而佛、寺都是莫子淵所建。大慈巖高500多米，寺懸在400米左右的山壁上，懸空寺主建筑為清音閣，閣的立面即為山體，從左至右依次端坐著孔子、太上老君、釋迦牟尼的塑像。近年來為吸引游……[詳細]

　　羅旺山鄧氏墓位于更樓街道鄧家村羅旺山南，年代為明成化已丑年（1469），類別為古墓葬。羅旺山鄧氏伏虎形祖墓坐落于鄧家村西北角，坐東南向西北(巽山乾向)…或出財主或出官。榮華昌盛，乾莊宰相之兒名為教文，若得乾峰乾水必出功名之子，清溪鄧氏歷代仕籍人物大多出此處。羅旺山祖墓建于明代成化已丑年(1469)落成與成化八年(1472)，古墓規(guī)模宏大.保存完整，墓面浮雕石刻精美古樸、雙獅戲球、花卉、燭臺人物、官轎栩栩如生，梁檐石板用榫卯結構，這是明代中前期的官墓風格，古墓前有石人.石馬等石像生，墓主人是鄧氏良四公與其子宣四、宣六、宣九及各安人，良四公因賑濟災民有功、成化十年十二月十二日憲宗降旨敕獎諭授七品散官，歷經(jīng)了五百多年風雨依然完好堅固。2010年5月21日被列入建德市級文物保護單位。……[詳細]

　　建德關氏宗祠位于大洋鎮(zhèn)里黃村村中心，年代為清乾隆三十四年（1769），類別為古建筑。位于建德市大洋鎮(zhèn)里黃村，建于清朝乾隆五十年，距今300余年。祠堂三進三排房，碧瓦石階，畫棟雕梁，柱梁高大，富麗堂皇，祠堂正中供奉關羽神像和華麗的龍鳳亭，正門上方掛有金殿傳爐。文革時，關氏祠堂中的人物雕像被打翻，馬、麒麟等動物雕像被銼掉。走進關氏祠堂，最吸引眼球的是關氏祠堂的門樓，門樓飛檐峭壁，馬頭墻高高聳立，白墻黛瓦，典型的徽派建筑風格。門樓正面白墻頂繪有“桃園三結義”“三英戰(zhàn)呂布”等三國故事。由于歷經(jīng)幾百年風雨，祠堂橫梁已經(jīng)霉爛。市古建筑維修專家表示，關氏祠堂原貌基本沒變，維修技術不成問題，非常有維修價值。2010年，建德關氏宗祠被公布為建德市文物保護單位。……[詳細]

　　曲斗橋，位于建德市航頭鎮(zhèn)大店口村曲斗灣自然村，橫跨曲斗溪南北兩岸，建于南宋初。據(jù)《壽昌縣志》載，曲斗橋在縣(今壽昌鎮(zhèn))西南12.5千米處，壘石為三道，宋中興后建，上有石欄，為壽昌、龍游通衡州之地。橋為平橋，長10.2米，寬2.6米，高2.4米。橋墩兩個，采用伸臂式疊砌法，下部有一大塊石琢成分水尖，兩墩間距為3.4米，橋面用34塊石板鋪成。橋兩旁原有石欄桿，現(xiàn)已無存。曲斗橋坐落在航頭鎮(zhèn)大店口村曲斗自然村的西溪上。橋為三孔石梁橋。兩個橋墩，采用伸臂式疊砌法，橋面用34塊石板鋪砌。曲斗橋雖然歷經(jīng)800多年的河水沖蝕和風雨洗禮，如今仍然堅實牢固，供行人通行。2010年，曲斗橋被公布為建德市文物保護單位�！�…[詳細]

　　時代：明至民國地址：中國浙江省杭州市建德市大慈巖鎮(zhèn)，毗鄰蘭溪市。新葉村西為玉華山，為祖山，北為道峰山，為朝山，村東和村南各有一個小土丘為獅山、象山。這里的村民多葉姓。2010年被列為第五批中國歷史文化名村。南宋嘉定元年，始祖葉坤從壽昌湖岑畈入贅玉華夏氏，后夏氏逐漸湮沒不聞，而葉氏則繁衍成龐大的氏族聚落�，F(xiàn)已傳至第29代，共有人口3900多人。新葉村內(nèi)有保存較好的16座古祠堂、古大廳、古塔、古寺和200多幢古民居建筑，被譽為“中國明清建筑露天博物館”。主要古建筑有西山祠堂（萬萃堂，祖祠）、摶云塔、文昌閣、有序堂（總祠）、進士第、永錫堂、種德堂、崇仁堂（分祠）、雙美堂等。……[詳細]

　　后山方氏墓位于杭州市建德市甘溪村后山。據(jù)墓碑記載，該墓為北宋宣和五年（1123年）建，為墓主方氏及其妻妾吳氏、項氏、葉氏、陳氏、鮑氏的六人夫妻合葬墓。墓向朝北，占地84平方米，墓整體平面呈橢圓形，墓進深7米，封土堆高2.5米。墓碑立于墓面正中央，為仿沖天牌樓式造型，四柱三間，左右設抱鼓石裝飾。碑面雕刻蔓草紋裝飾，望柱上飾蓮花紋。墓碑刻字為陰刻楷書，分別記錄墓主人及其身份、立碑人、立碑時間。拜壇呈半圓形，進深5米。后山方氏墓年代久遠，為了解當?shù)胤绞舷茸嫣峁┝丝煽康膶嵨镔Y料，有較高的文物價值�，F(xiàn)為建德市（縣級）文物保護單位�！�…[詳細]

　　上吳方村鄉(xiāng)土建筑位于建德市大慈巖鎮(zhèn)，年代為明至民國。上吳方村位于浙江省建德市大慈巖鎮(zhèn)東北部，村內(nèi)保存有較完整的古民居建筑群，有165座明、清、民國的古建筑，建筑類型多，結構完整，布局合理，祠堂建筑前大多建有水塘，其中保存較好的38座，包括廟、私塾、廳堂、民居等類型。祠堂建筑就有6座，分別為方正堂、衍慶堂、三樂堂、尚志堂、世美堂、許德堂。有迷宮建筑（俗稱長弄堂），始建于明代，弄堂長47.5米，寬1米左右,九門檻、八八六十四道門，家家相同、戶戶相連村內(nèi)核心區(qū)保留原有的歷史風貌。2011年1月7日，被公布為第六批浙江省文物保護單位�！�…[詳細]

　　李村村位于大慈巖鎮(zhèn)東北，南接三元村，北鄰上吳方村和新葉村，西靠大慈巖風景區(qū)，距離大慈巖鎮(zhèn)4公里左右，交通便利。村內(nèi)地勢起伏較大，北部為山區(qū)，南部較為平坦。李村是中國南方典型的農(nóng)耕聚落。李姓始祖于宋雍熙年間遷居玉華山南麓，歷經(jīng)一千二百年的繁衍發(fā)展，形成今天的村落面貌。村落以“界路”為中心線，兩側分布各房派宗祠和住宅，周圍又有環(huán)繞大小水塘如佛珠一般。村落格局與代表建筑基本保存完整，是一個以明清建筑為主體的鄉(xiāng)土聚落。2011年李村村鄉(xiāng)土建筑被浙江省政府公布為浙江省省級文物保護單位，2013年李村被杭州市政府公布為杭州市歷史文化村落。……[詳細]