敬業(yè)堂俗名“沈廳”，始建于清乾隆七年(1742年)，由沈萬(wàn)三后人沈本仁建成，共七進(jìn)五門(mén)樓，占地面積2000平方米，大小一百多間房屋，為典型的“前廳后堂”的建筑格局，前部是水墻門(mén)，供�？看�只、洗滌之用；中部是墻門(mén)樓、茶廳、正廳，為接送賓客，辦理婚喪事及議事之處；后部是大堂樓、小堂樓、后廳，為生活起居之處。前后樓屋之間均由過(guò)街樓和過(guò)道閣連接，形成一個(gè)大的“走馬樓”。整個(gè)建筑規(guī)模宏偉，布局嚴(yán)謹(jǐn)，雕飾華麗，精雅古樸。1986年、1990年、1996年分別進(jìn)行了維修，1995年公布為江蘇省文物保護(hù)單位。沈廳位于周莊富安橋東堍南側(cè)的南市街上，坐北朝南，七進(jìn)五門(mén)樓，大小房屋共有一百多間房屋，分布在100米長(zhǎng)的中軸線兩旁，占地2000多平方米，為江蘇省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。沈廳原名敬業(yè)堂，清末改為松茂堂，由沈萬(wàn)……[詳細(xì)]

　　玉燕堂原名“怡順堂”，俗名張廳，始建于明正統(tǒng)年間(1436—1450)，為明代中山王徐達(dá)之弟徐孟清后裔所建，清初出賣(mài)給張姓人家。共六進(jìn)，房屋60間，占地面積1400平方米，建筑面積1884平方米。正廳南側(cè)設(shè)有幽暗狹長(zhǎng)的備弄，足有20米長(zhǎng)，左側(cè)可連通堂樓，右側(cè)可進(jìn)入花廳，備弄底下有一條晶瑩的小河穿越水閣而去，與南湖相通，一副“橋從門(mén)前進(jìn)，船自家中過(guò)”的建筑特色，是我國(guó)保存完好的明代民居之一，為無(wú)數(shù)古建筑家們看重。玉燕堂的正廳依然保留著殷實(shí)人家的模樣。整個(gè)大廳亮堂軒敞，期間布置以紅木打造成的家具，古色古香。大廳庭柱一抱粗左右，較為罕見(jiàn)的是該柱礎(chǔ)是木鼓墩，這也是它為明代建筑的顯著標(biāo)志之處。廳上匾額兩邊與屋頂左右都結(jié)彩張燈，讓整個(gè)廳堂沉寂中透出一點(diǎn)喜氣熱鬧之意，仿佛讓人回到前朝主人舉行宴會(huì)，迎送賓客……[詳細(xì)]

　　周莊博物館原為清末民國(guó)初期一朱姓人家住宅，解放后為鎮(zhèn)政府辦公之處，90年代中期修繕，整理后作為景點(diǎn)開(kāi)放。建筑面積一千多平方米。館內(nèi)主要展示了民間的生活用具、農(nóng)具等，還有當(dāng)?shù)爻鐾恋囊恍┲袊?guó)有名的黑皮陶器。進(jìn)門(mén)第二進(jìn)，靠右邊是一些生活用具，可看到竹籃、果筒、合盤(pán)（結(jié)婚必備用品）。還有這個(gè)看似凳子的物件，實(shí)際上是一個(gè)舊時(shí)的榨床，邊上放著這個(gè)稱為“立桶”的用具，實(shí)為古時(shí)小孩站的，相當(dāng)于現(xiàn)代的學(xué)步車�？孔筮吺钱�(dāng)時(shí)農(nóng)村里一些常用農(nóng)具，有扇谷的風(fēng)車，有一些鋤草的工具，還有量米的量具，耕田的犁之類。這些東西雖然在現(xiàn)代人眼里看似簡(jiǎn)單，不過(guò)以前人們生活、耕作都離不開(kāi)的必備品。進(jìn)入第三進(jìn)，首先看到的是一塊匾額“太史淀出土之物”。太史淀是位于周莊鎮(zhèn)北面的一個(gè)湖泊，七十年代開(kāi)墾時(shí)，挖掘出一些陶罐，一些看似象農(nóng)具的工具……[詳細(xì)]

　　“千墩墩上塔層層，高入青霄礙野鷹。我欲登之四海，秋風(fēng)病骨未堪勝”。這是明代正德時(shí)期，昆山的一任知縣方豪登千燈秦峰塔后發(fā)出的感慨。秦峰塔，位于昆山千燈鎮(zhèn)市河尚書(shū)浦西岸，塔為磚身木檐樓閣式，方形七層，總高度為39.5米。每層繞有腰檐、平座，塔頂部設(shè)有塔剎。塔剎以覆缽、承露盤(pán)、五重環(huán)“相輪”及“寶瓶”組成，均為鐵制，高7米，重近3噸。塔剎頂端四根“浪風(fēng)索”同塔頂層的四翹角緊緊相連，牢牢穩(wěn)住整個(gè)塔身的重心。秦峰塔，外為方形，內(nèi)壁底層為八角形，二至七層同為方室，各層的高度和平面逐層收縮。塔內(nèi)設(shè)有樓板木梯，可登至頂層，每層四面均設(shè)有壺門(mén)，可探身塔外，遠(yuǎn)眺四周風(fēng)景。該塔原屬波若寺，始建于梁天監(jiān)二年（公元503年），因建于秦望山（今廢）之南，故得名秦峰塔。在中國(guó)歷史上，南朝梁武帝統(tǒng)治的40多年間，“內(nèi)政良善……[詳細(xì)]

　　延福禪寺是梁天監(jiān)二年由千燈鎮(zhèn)人王束舍宅捐建。吳越天福二年（937年）敕賜“波若寺”，宋大中祥符元年復(fù)名為延福禪寺。曾做過(guò)縣主簿的王玨，因年老無(wú)嗣，舍宅擴(kuò)建寺院，該佛寺規(guī)模宏偉，是佛家圣地，江南民眾前來(lái)朝拜，香火不絕。元末寺毀。明洪武年間（1368－1398年）又重建起。永樂(lè)二年，戶部尚書(shū)夏原吉浚治吳淞江及千燈浦時(shí)，曾借宿于此寺。萬(wàn)歷年間（1573－1619年），寺僧瞻月重修法堂、山門(mén)。明末寺毀，清寺僧大野密音重建佛殿、經(jīng)閣。清同治年間，清軍與太平軍作戰(zhàn)時(shí)，該寺毀于戰(zhàn)火，僅存后房數(shù)間及和尚數(shù)名。解放后和尚轉(zhuǎn)業(yè)，后房移屬醫(yī)院。2003年－2005年，重修恢復(fù)原貌。相關(guān)建筑正山門(mén)：正山門(mén)中的磚雕照壁，選用的是“三滴水”的形式，壁系將橫長(zhǎng)而平整的壁畫(huà)直分三段，左右兩段大小對(duì)稱，中段較高較寬。中間雕刻……[詳細(xì)]

　　顧炎武，原名絳，字寧人，號(hào)亭林，1613年生于昆山千燈鎮(zhèn)，1682年（清康熙二十一年）卒于山西曲沃，由嗣子顧衍生，從弟顧巖扶柩回昆山千燈故里，葬于祖塋嗣父顧同吉、嗣母王貞孝之墓穴次位，墓前有碑，上刻“顧亭林先生暨配王碩人合墓”；周圍有磚砌矮墻，嵌有清石碑各一塊；墓南有明皇朝為旌表先生嗣母王氏的貞孝坊；墓后柳樹(shù)四棵，四周松柏?cái)?shù)十株。光緒二十一年（1894年），新陽(yáng)縣知縣萬(wàn)厲鈞重修了墳?zāi)�。民�?guó)三年（1914年），廣東學(xué)者、孔教會(huì)主持人梁鼎芬專程來(lái)千墩瞻仰亭林墓及遺腹遺像，并出資委托先生十二世孫顧子玉等籌建亭林祠。 一九五六年，顧炎武墓及祠堂被列為“江蘇省文物保護(hù)單位”�！拔母铩逼陂g，該墓及祠堂曾遭到破壞。一九八四年，江蘇省文管會(huì)設(shè)計(jì)并撥款，由昆山市文管會(huì)修復(fù)該墓及祠堂。一九九七年，昆山市政府撥款……[詳細(xì)]

　　昆山華藏寺由位于昆山馬鞍山原慧聚寺子院演變而來(lái)�；劬鬯拢�建于梁代天監(jiān)十年（公元511年）。吳興沙門(mén)慧向?yàn)樵撍轮�開(kāi)山。慧向，為梁武帝蕭衍之師。梁武帝賜鐵香爐、絲繡佛像，又賜田二頃、山一座、木千枝�；巯虺鮼�(lái)昆山時(shí)，因放錫禪坐于馬鞍山脅石室，以二虎為侍，思欲立精舍而不能。相傳當(dāng)夜，風(fēng)雨暴作，林木怒號(hào)，樸斫之聲聞?dòng)谶h(yuǎn)近，人皆怪之。翌日，黎明時(shí)刻，殿基成，臺(tái)階基石砌就，是山神之助。初建時(shí)，有大殿、小殿。至唐武宗會(huì)昌間（公元841—846年），詔毀天下佛宇，慧聚寺亦遭其難。北宋宣和間（公元1119—1125年），由信法師將馬鞍山東北麓之慧聚寺子院改建為十方賢者講寺，并易名為 “華藏講寺”。南宋淳祐戊申之秋（公元1248年）由僧良拱復(fù)建大佛閣，名為“神運(yùn)大雄氏殿”。明洪武十三年（公元１３８０年），僧大雅將……[詳細(xì)]

　　澄虛道院是周莊一帶有名的道觀，它是一個(gè)道教圣地，道教始創(chuàng)于東漢，由張陵創(chuàng)立，距今已有1800多年的歷史，道教奉老子為教主，以老子的《道德經(jīng)》為主要經(jīng)典，追求修身養(yǎng)性，長(zhǎng)生不老。澄虛道院始建于宋代元祐年間，已有900多年歷史，原名“圣堂”，是吳江澄虛人士來(lái)此捐建，故名澄虛道院，非常不幸，由于年久失修，道院已有所破壞，1994年周莊政府出資重修，又重現(xiàn)了當(dāng)年的面貌。進(jìn)觀首先看到的這一位是道教的-神王，叫做王靈官，他手拿金鞭，三目怒視，好像在警告世間一切-之人不可再為禍人間，他有三只眼睛，中間一只眼睛可以分辯好人與壞人，所以他是懲惡揚(yáng)善的，他手中的鞭子是天地間最長(zhǎng)的一根鞭子，所以做了壞事的人，千萬(wàn)不可有僥幸心理，無(wú)論逃到哪里，都難逃他的懲罰。走過(guò)靈官殿，我們來(lái)到一片廣場(chǎng)，這是道士做道場(chǎng)的地方，在這……[詳細(xì)]

　　柿園是近代著名畫(huà)家、圍棋國(guó)手陸曙輪先生故居，位于錦溪鎮(zhèn)古鎮(zhèn)區(qū)德求堂內(nèi)，因園內(nèi)有兩株柿樹(shù)而得名。柿園兩字為現(xiàn)代著名書(shū)法家、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主席沈鵬先生所題，柿園主體建筑“片石山房”始建于清同治年間，緣于主人藏有石濤，《片石山房》古印一枚，又覓得古湖石一片，遂作書(shū)齋名。柿園現(xiàn)在是已故陸曙輪先生和他的次子陸家衡先生的書(shū)畫(huà)藝術(shù)陳列館。陸曙輪（1900年——1980年）名紀(jì)，字序倫、曙輪，號(hào)陸叔子、殘道人、柿園老人，昆山錦溪人，生性淡泊，有隱士風(fēng)，善工詩(shī)、書(shū)、畫(huà)并擅圍棋，30年代曾作為中國(guó)圍棋國(guó)家隊(duì)隊(duì)員迎戰(zhàn)日本棋手。繪畫(huà)師從近代著名畫(huà)家陳伽庵，又為陸廉夫再傳弟子，曾執(zhí)教于蘇州淪浪美術(shù)專科學(xué)校，所作山水畫(huà)有元人氣息，作品《秋山蕭寺圖》等曾入選1937年全國(guó)美術(shù)展。陸家衡，陸曙輪老先生次子，字持平，現(xiàn)為中國(guó)……[詳細(xì)]

　　蓮池禪院，位于昆山市錦溪鎮(zhèn)。宋嘉泰中孝宗妃陳氏葬此，故建此院，命僧守香火。寺東有放生池。清順治十三年（公元1656年），寺僧通郁（字若山）自南京雙忠寺飛錫陳墓蓮池院，成為該寺開(kāi)山。里人孫君垣捐資半千，為鼎新計(jì)。殿堂、廊廡次第告成。筑長(zhǎng)堤、開(kāi)巨沼。前后榆栁婀娜有致。名曰：“阿律寺”，向有彌勒三世。大悲觀音等殿旁有斗壇、方丈、三官堂、鶴來(lái)處。本奫（字大淵，一字釣雪），由通郁披剃，后于天童寺受戒于道忞。順治十六年（公元1659年），隨道忞入都，途中接通郁函，即歸陳墓阿律寺�？滴蹙拍辏ü�元1670年），本奫遁跡于松江佘山普照塔院。元瓏（字木堂），投本奫為師，卓錫于松江瑞光禪院�？滴跛氖�四年（公元1705年），康熙皇帝南巡，途經(jīng)昆山、松江等地。元瓏去淮恭迎召對(duì)，向皇上獻(xiàn)《萬(wàn)壽頌》、《長(zhǎng)生圖》，深受皇上……[詳細(xì)]

　　在昆山市陽(yáng)澄湖東岸、巴城鎮(zhèn)北，有一座風(fēng)格古樸、歷史悠遠(yuǎn)的千年古剎靜靜的矗立在這一方靈秀之地上，任是時(shí)光荏苒、情境變遷卻總也改變不了它那綿綿長(zhǎng)長(zhǎng)的古風(fēng)雅韻！崇寧寺于梁天監(jiān)八年（公元509年）由梁武帝敕建，距今已有近一千五百年歷史。元末（公元1368年）時(shí)，又有鄉(xiāng)人丁道堅(jiān)舍宅擴(kuò)建古寺。至明英宗正統(tǒng)年間（公元1436——1449年），“戒行精嚴(yán)，勤于禪學(xué)，以仁善化人，以道德律己”的蘇杭名僧釋存鼎為古寺住持時(shí)更是擴(kuò)地增建。據(jù)歷史記載，天王殿中有石彌勒佛，后隔園地雄峙正殿，旁置巨鐘；兩廡廊廂座羅漢五百尊，整個(gè)寺剎高大恢宏。此寺原本為庵，存鼎請(qǐng)命于朝，天順八年（公元1464年）賜以今日之名，后香火日漸鼎盛。明弘治十三年（公元1500年）及清雍正三年（公元1725年），善信又兩次修葺寺院，崇寧寺一時(shí)竟成幽……[詳細(xì)]

　　慧聚寺原位于昆山馬鞍山南，始于梁代，歷史上頗具影響力的佛教叢林，始建于梁代天監(jiān)十年（公元511年），經(jīng)梁武帝恩準(zhǔn)，由吳興沙門(mén)慧向大師所建（慧向大師為梁武帝之師）。歷史上為江南頗具影響的佛教叢林，該寺香火旺盛信徒眾多，是一座人文歷史悠久、藝術(shù)文化燦爛的千年名剎�！澳铣�四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”，其中就有慧聚寺。康熙皇帝曾四次巡幸昆山慧聚寺，并作詩(shī)留題，詩(shī)云：“萬(wàn)里人煙春雨濃，菜花麥秀滋豐茸，登高欲識(shí)江湖性，染瀚留題文筆峰。”“畫(huà)龍點(diǎn)睛”成語(yǔ)典故也出自此處。南唐后主李煜曾為大殿前的經(jīng)臺(tái)、鐘臺(tái)題寫(xiě)匾額。唐代詩(shī)人孟郊、張祜所作的慧聚寺題詠，以及宋代王安石的和詩(shī)曾被世人尊為“山中四絕”。1400多年來(lái)不僅是江南清凈的佛門(mén)圣地，也流傳著燦爛的佛法、文化、藝術(shù)、說(shuō)不盡的歷史佳話；惜清朝咸豐年間，該寺多次……[詳細(xì)]

　　東禪寺，古名為薦嚴(yán)資福禪寺。唐天祐三年（公元906年），吳越鎮(zhèn)遏使、尚書(shū)左仆射劉璠舍宅創(chuàng)建，位于昆山市玉山鎮(zhèn)集街，匡禪師開(kāi)山。五代后梁開(kāi)平三年（公元909年）改名為“昆福禪院”；五代后梁貞明五年（公元919年）重修。宋大中祥符元年（公元1008年），敕建“慧嚴(yán)禪院”以奉成穆皇后香火。北宋熙寧四年（公元1071年）主僧惟已請(qǐng)慧元禪師住持；元豐元年（公元1078年）秋至元豐二年夏，建法堂、寢室共21楹；南宋高宗南渡，特為書(shū)“普照堂”三大字，故御書(shū)有閣；參知政事范成大讀書(shū)處有紫藤，稱之曰“范公藤”；南宋乾道元年（公元1165年），乃錫金字額；南宋咸淳間（公元1265—1274年），僧道元?jiǎng)?chuàng)七石塔于寺門(mén)之外；元代文人黃溍《佛殿僧堂記》中云：平江昆山故州治之東三百步，有大伽藍(lán)[注：即僧院]曰“薦嚴(yán)資福……[詳細(xì)]

　　江蘇省昆山市周莊全福寺，興建至今已九百多年，大雄寶殿內(nèi)有三丈多高的如來(lái)大佛比江浙一般寺院都來(lái)得大。全福寺又稱“全福講寺”，宋元佑元年(一○八六年)，周迪功舍宅為寺，在鎮(zhèn)北白蜆湖畔建全福寺。經(jīng)歷代不斷擴(kuò)建，梵宮重疊、樓閣崢嶸、碧水環(huán)繞、香火鼎盛，成為江南名寺。殿宇曾一度改作糧庫(kù)，隨著周莊鎮(zhèn)旅游業(yè)的發(fā)展，于一九九五年重建，歷時(shí)不到一年，一座以水藉口的寺廟園林建成了。全福講寺處于全園中軸線，主要建筑有：山門(mén)、指歸閣、大雄寶殿、藏經(jīng)樓等。整座寺廟結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，殿宇軒昂，借水布景，巧奪天工，既有佛教文化的博大精深，又有建筑藝術(shù)的美輪美奐，園林景色，如詩(shī)如畫(huà)，令游人流連忘返。全福講寺共有五進(jìn)，主體建筑大雄寶殿，殿宇雄偉，步入殿內(nèi)，高達(dá)三丈有余的如來(lái)大佛巍然盤(pán)膝而坐，佛掌中可臥一人，佛身倍于江浙各大寺院。據(jù)清……[詳細(xì)]

　　余家當(dāng)鋪原名立三堂，位于昆山市千燈鎮(zhèn)古鎮(zhèn)社區(qū)典當(dāng)里。余愛(ài)山在明萬(wàn)歷年間（1619年）從安徽的休寧縣到千燈吳家橋經(jīng)商，通過(guò)父子兩代創(chuàng)業(yè)，積蓄后成為富翁，并在此建造徽派建筑群，沿街設(shè)店鋪、當(dāng)鋪，往里延伸為住宅等�！坝嗍系洚�(dāng)”是由余愛(ài)山的第二代傳人余尚德于清順治年間在千燈鎮(zhèn)上營(yíng)建的徽派建筑群。余宅朝東落西，雙排兩行，建時(shí)沿河自東（過(guò)街）向西共有7進(jìn)，現(xiàn)存五進(jìn)。整個(gè)建筑群有一明代大廳、五小廳、六幢樓、雙備弄，前后左右構(gòu)成“亞”字形“走馬樓”，大小房屋120多間，千燈人稱它“迷樓”。典當(dāng)三面有高墻，可確保財(cái)產(chǎn)安全；后面是“更樓”，可為全鎮(zhèn)防盜防火打“五更”，具有警示功能。余家當(dāng)鋪集明清時(shí)期徽派、蘇派建筑藝術(shù)風(fēng)格于一體，目前江蘇省內(nèi)保存最完整的、規(guī)模最大的典當(dāng)行，具有較高的文物保護(hù)價(jià)值。歷史沿革：200……[詳細(xì)]

　　度城遺址，為昆山市文物保護(hù)單位。位于淀山湖鎮(zhèn)西六公里處，清陳元模在其《淞南志》里寫(xiě)道：“度城鎮(zhèn)，淞南淀湖之濱，一統(tǒng)志載為黃巢所筑，邑志亦然�！笔挤Q“鐸城”。唐乾符五年(878年)，黃巢起義軍南下沿長(zhǎng)江東進(jìn)來(lái)此，構(gòu)筑城墻，改“鐸城”為“度城”。度城三面環(huán)水，是獨(dú)一無(wú)二的水城，因此也叫“獨(dú)城”。陳元模在《淞南志·序》里又說(shuō)“薛淀盆浦遙連石浦，氤氳百里桑麻，度城遠(yuǎn)接婁城，掩映萬(wàn)家煙火，既湖山之秀靈，更風(fēng)土之清嘉”。可見(jiàn)古代度城在昆山有著很高的名望。度城村西面的度城潭，古代稱度城湖。明太仆歸有光賞度城湖時(shí)有這樣一段話：“太湖東北復(fù)溢諸湖以十?dāng)?shù)，其東為淀山湖最鉅，淀山湖東北折為溪復(fù)小匯為度城湖，蓋湖水之觀大矣，水欲盡而復(fù)匯境無(wú)窮而益勝此。我吳之所以為澤國(guó)而饒于水如是�！闭媸嵌瘸翘兜男忝琅c富饒，《康熙昆……[詳細(xì)]

　　迷樓位于貞豐橋畔，南社發(fā)起人柳亞子、陳去病等人曾在此痛飲酣歌，乘興賦詩(shī)，慷慨吟唱，后將百余首詩(shī)編結(jié)為《迷樓集》流傳于世。樓內(nèi)一間房專辟成蠟像館，柳亞子等人圍桌而坐，舉箸暢談，栩栩如生。小樓依水傍橋，樓外景色迷人。迷樓建于清光緒年間，原名德記酒店，店主李德夫祖籍鎮(zhèn)江，于清光緒末年，攜眷遷徙周莊，因擅長(zhǎng)烹調(diào)珍饈佳肴，掌勺開(kāi)設(shè)酒店。夫妻倆年過(guò)四十，才喜得千金名喚阿金。年長(zhǎng)后，如阿一枝...更多迷樓位于貞豐橋畔，南社發(fā)起人柳亞子、陳去病等人曾在此痛飲酣歌，乘興賦詩(shī)，慷慨吟唱，后將百余首詩(shī)編結(jié)為《迷樓集》流傳于世。樓內(nèi)一間房專辟成蠟像館，柳亞子等人圍桌而坐，舉箸暢談，栩栩如生。小樓依水傍橋，樓外景色迷人。迷樓建于清光緒年間，原名德記酒店，店主李德夫祖籍鎮(zhèn)江，于清光緒末年，攜眷遷徙周莊，因擅長(zhǎng)烹調(diào)珍饈佳……[詳細(xì)]

　　萬(wàn)安寺原名萬(wàn)安堂，俗稱都天廟，位于斜塘三千灣石橋南堍，塘岸要道，傍河兩筑。據(jù)考查，萬(wàn)安堂建于清順治年間，創(chuàng)建人陳瑚，主要是用于掩護(hù)抗清斗爭(zhēng)活動(dòng)。因此，堂內(nèi)供奉的菩薩與眾不同，特意挑選了被道家列為“水官”的駱賓王，國(guó)內(nèi)三百多年來(lái)獨(dú)一無(wú)二。清同治元年十二月十二日（公元1863年1月30日）太平天國(guó)慕王譚紹光部隊(duì)數(shù)萬(wàn)之眾，從常熟支塘沖擊周市，三千灣系行軍必經(jīng)之地，萬(wàn)安堂被毀焚。稍后，因道士打醮求雨，在萬(wàn)安堂舊址搭壇做法事，香火重續(xù)，后又募捐集資，重建萬(wàn)安堂，改名為“代天巡狩都堂廟”。瓦屋結(jié)構(gòu)，有山門(mén)、廊房、天井、大殿，供駱賓王為都天老爺。山門(mén)內(nèi)，立廟碑，記載從“堂”到“廟”的演變過(guò)程，立碑的日期，大概是同治六年（公元1867年）。山門(mén)外開(kāi)一口井，青石欄，竹吊桶，方便行人休息飲用。同時(shí)，確定每年農(nóng)歷……[詳細(xì)]

　　•藤蔓從古老的橋身上垂下，橋頭連著圍著竹籬笆的人家，非常上鏡。景點(diǎn)介紹太平橋建于明嘉靖年間，清乾隆三十六年（公元1771年）重建，是一座單孔石拱橋，橋梁刻有蓮座圖案，橋身石縫里長(zhǎng)著藤蔓，非常上鏡。日本女畫(huà)家橋本心泉的《周莊的某一天》畫(huà)的就是太平橋，并把她自己也畫(huà)了進(jìn)去。站在太平橋?qū)γ娴哪鲜薪稚�，你可以把南北市河與后港河丁字河口上的太平橋，以及太平橋橋頭圍竹籬笆、擺著盆栽的水鄉(xiāng)人家一同納入鏡頭，拍出來(lái)的照片很有味道。從橋前經(jīng)過(guò)、穿過(guò)橋洞的游船也是攝影的好素材。太平橋距雙橋不遠(yuǎn)，如果選好角度，你還可以拍張包含雙橋的全景照。導(dǎo)覽1991年4月，日本女畫(huà)家橋本心泉慕名專程到周莊寫(xiě)生，她選擇太平橋作為創(chuàng)作題材，把自己也畫(huà)了進(jìn)去：畫(huà)面上透過(guò)圓圓的橋洞，一位日本女子正端坐在水港岸邊寫(xiě)生。兩年后……[詳細(xì)]

　　天福三橋位于蘇州市昆山花橋鎮(zhèn)天福庵北市梢，從東向西由萬(wàn)壽橋、聚福橋和永清橋三座古橋組成，年代為元至民國(guó)。聚福橋?yàn)閱慰资�拱橋，其余兩座均為梁式單孔。聚福橋舊名“富贏橋”，位于蘇州市昆山花橋鎮(zhèn)天福庵集鎮(zhèn)北市梢，東西走向跨于旱涇河上，始建于元至正八年（1348），清道光二十五年（1845）重建。由鄉(xiāng)人周文明、朱允成等募緣而建。是一座青石花崗石混徹石拱橋，拱券采用分節(jié)并列法砌置。橋心石上有八卦形浮雕，長(zhǎng)系石上刻有蓮花圖案，題名石上“聚福橋”三字，拱券東內(nèi)側(cè)保存著“大元至正八年辰壬十二月辛卯吉辰鼎建謹(jǐn)題募人周文明朱允成”字樣。字為楷書(shū)，分三行雙線陰刻而成。拱券頂部?jī)啥朔謩e刻有“富”、“贏”兩字。橋全長(zhǎng)19米，寬2.6米，高3.6米。萬(wàn)壽橋，位于蘇州市昆山花橋鎮(zhèn)天福庵集鎮(zhèn)北市梢，南北走向跨于支昌塘上，始……[詳細(xì)]