六榕寺位于廣州市的六榕路，是廣州市一座歷史悠久、海內(nèi)外聞名的古剎。寺中寶塔巍峨，樹(shù)木蔥茂，文物薈萃，歷史上留下不少名人的足跡。六榕寺因蘇東坡當(dāng)年為寺廟題字而得名。它與光孝、華林、海幢寺并稱廣州佛教四大叢林。六榕寺和寺中的花塔一樣，歷來(lái)為人們所稱頌，加之歷史地位與光孝寺齊名素有“光孝以樹(shù)傳，凈慧（六榕寺的別稱）以塔顯”之稱。六榕寺是廣州市一座歷史悠久、舉世聞名的名勝古跡。寺中寶塔巍峨，樹(shù)木蔥蘢，文物薈萃。六榕寺以六榕花塔為特色標(biāo)志，1997年被評(píng)為廣州市十大旅游景點(diǎn)。基本信息六榕寺位于廣州市的六榕路，該寺離光孝寺不遠(yuǎn)，是廣州市一座歷史悠久、海內(nèi)外聞名的古剎。寺中寶塔巍峨，樹(shù)木蔥茂，文物薈萃，歷史上留下不少名人的足跡。六榕寺始建于梁大同三年（537年），后北宋初毀于火災(zāi)，宋端拱花塔二年（989年……[詳細(xì)]

　　南畝鎮(zhèn)魚鮮村紅軍標(biāo)語(yǔ)、漫畫 （一）保存在南雄縣南畝鎮(zhèn)魚鮮村王瑞東住屋樓上。寫于1932年夏“水口戰(zhàn)役”之后。標(biāo)語(yǔ)有兩條。其一長(zhǎng)1.3米、寬0.90米，字大8×6厘米。內(nèi)容是： 粵軍弟兄是工農(nóng)出身不要替軍閥-工農(nóng)！ 粵軍弟兄暴-動(dòng)起來(lái)拖槍來(lái)當(dāng)紅軍！ 歡迎粵軍弟兄來(lái)當(dāng)紅軍！ 粵軍弟兄要使家里老母有飯吃，只有暴-動(dòng)起來(lái)！ 醫(yī)治白軍傷病員！ 優(yōu)先待白軍俘虜兵！ 其二長(zhǎng)1米、寬0.90米，字大8×10厘米。內(nèi)容是： 農(nóng)民打土豪分田地 消滅廣東敵人 打倒一切帝國(guó)主義 反對(duì)第二次世界大戰(zhàn) 消滅地主武裝 紅軍I45甲A 該樓壁還存有：“反對(duì)日本帝國(guó)主義出兵東三省，反對(duì)帝國(guó)主義進(jìn)攻蘇聯(lián)�！�、“打倒國(guó)民黨政府，建立蘇維埃政府，反對(duì)拉夫”等標(biāo)語(yǔ)，據(jù)當(dāng)?shù)乩先嘶貞浾f(shuō)，紅軍只去過(guò)南畝一次，時(shí)間是1932年夏“水口戰(zhàn)役”……[詳細(xì)]

　　廣東華僑博物館是廣東省僑辦直屬公益一類事業(yè)單位，是全國(guó)唯一一家省級(jí)專業(yè)華僑博物館。1995年奠基，2002年建成，2009年11月開(kāi)館，現(xiàn)有藏品4000余件（套），2010年被確定為廣東省中華文化傳承基地。館舍建筑面積6000平方米，陳列展覽面積4200平方米�？偼顿Y4200萬(wàn)元，其中省財(cái)政撥款1700萬(wàn)元，海外僑胞、港澳同胞及社會(huì)各界捐款近1700萬(wàn)元，省僑辦投入800萬(wàn)元。主題展覽由廣東華僑歷史陳列、廣東華僑民居、廣東華僑博物館建設(shè)回顧組成。廣東華僑歷史陳列分為移民海外、艱苦創(chuàng)業(yè)、文化傳承、浩氣長(zhǎng)存、情系鄉(xiāng)梓、華僑事務(wù)六個(gè)部分，全面系統(tǒng)展示廣東華僑歷史文化，彰顯海外僑胞、港澳同胞和歸僑僑眷歷史豐碑。同時(shí)還經(jīng)常舉辦華僑文化藝術(shù)專題展覽。廣東華僑博物館以服務(wù)國(guó)家、服務(wù)僑胞、服務(wù)社會(huì)為宗旨，力……[詳細(xì)]

　　明、清新會(huì)新會(huì)學(xué)宮位于新會(huì)市會(huì)城北門馬山下。始建于北宋慶歷四年（1044年），元末毀于兵，明洪武三年（1370年）重建，其后續(xù)有修葺。20世紀(jì)50年代重修時(shí)學(xué)宮內(nèi)部分建筑曾有改變�，F(xiàn)存建筑物自南往北依次有：欞星門、泮池、拱橋、大成門、東廡和西廡、大成殿、尊經(jīng)閣等。大成殿面闊七間、進(jìn)深五間，黃色琉璃瓦重檐歇山頂。殿頂脊飾清咸豐年間佛山石灣吳奇玉店燒造的“雙龍搶珠”彩釉陶塑脊。殿身柱網(wǎng)為身內(nèi)雙槽，副階周匝。建于石砌須彌座臺(tái)基之上。前有月臺(tái)，圍以石雕望柱欄板。大殿下檐斗栱，外施七鋪?zhàn)鲉纬�雙插昂重栱計(jì)心造，里轉(zhuǎn)七鋪?zhàn)髦貣碛?jì)心造。明間補(bǔ)間鋪?zhàn)鲀啥�，次間、梢間各一朵。上檐則以穿插梁承托撩檐枋挑檐，梁下施一跳插栱。殿身屋架具有鮮明的地方特色，在穿斗與抬梁混合式構(gòu)架之上，置局部通雕花紋的厚板托檁。這種屋架……[詳細(xì)]

　　弘法寺位于深圳市羅湖區(qū)仙湖植物園內(nèi)，背靠梧桐山，首任長(zhǎng)老本煥法師。弘法寺地有深圳“綠色心肺”之稱的梧桐山麓，1985年7月1日破土動(dòng)工，是中華人民共和國(guó)建立以來(lái)國(guó)內(nèi)興建的首座寺院，現(xiàn)任方丈為印順大和尚。弘法寺是1949年建國(guó)后，國(guó)內(nèi)興建的首座寺院。弘法寺由于地處中國(guó)改革開(kāi)放的前沿陳地深圳，毗鄰港澳，面向東南亞，深圳弘法寺寺坐東南，朝西北，依山拾級(jí)而建。建筑面積三萬(wàn)余平方米。沿中軸線自下而上建有:山門殿、天王殿、佛教文化展覽樓、大雄寶殿、藏經(jīng)樓。兩邊及側(cè)面分別建有客堂、祖師殿、伽藍(lán)殿、鐘鼓樓、觀音殿、地藏殿、功德堂、方丈樓、退居樓、臥佛殿、齋堂、禪院、僧寮、客寮、云水堂等。其中的齋堂可稱得上是目前國(guó)內(nèi)最大的齋堂之一。雄偉的大殿、秀雅的臥佛殿、質(zhì)樸的禪堂、俊巧的山門殿，斗拱飛檐，層層疊疊。水連寺……[詳細(xì)]

　　興道書院興道書院在棉湖鎮(zhèn)之東南，前臨云湖。湖兩旁，一為“之”字形橋，一為拱形橋，各有千秋，湖邊木棉挺立，直刺云天。站在書院之前，近望隔湖嶺頂埔，有如硯臺(tái)。遠(yuǎn)望則層巒疊嶂，正中有鐵山，海拔近五百公尺。三山并排，有如筆架。真?zhèn)�是“三山排青，一水汀碧”。書院正座寬十三公尺，深四十六公尺，前面門樓高聳，屋檐凌空，大門上有石刻“興道書院”四字，有聯(lián)云：“興紀(jì)五百年，見(jiàn)知聞知，自古皆稱名世；道傳十六字，同學(xué)同鄉(xiāng)，于今共頌作人�！遍T背則刻“砥行立名”。門樓內(nèi)為天井，步入大廳，為文昌爺寶座。再過(guò)一天井，是一排高樓。樓下一廳二房，樓上斗拱交錯(cuò)，畫棟雕梁，脊檐巍峨，祀魁星爺。樓前掛木匾書“造鳳樓”。又有聯(lián)云：“是樓上主人，云水湖橋資覽勝；幸棉中學(xué)子，鳳龍臺(tái)閣定初基�！睍�院左側(cè)為瑞制祠，寬二十五公尺，深三十公尺�！�…[詳細(xì)]

　　閱江樓又名嵩臺(tái)書院。位于肇慶市正東路尾，江濱堤內(nèi)的石頭崗上。此地原建有石頭庵（年代不詳），明宣德六年至十年間（1431～1435年），將庵改建為嵩臺(tái)書院。嘉靖二十五年（1546年），增建北樓以及東西兩廊和號(hào)舍。崇禎十四年（1641年）命名閱江樓。明末清初之際，該樓一度塌毀。順治十四年（1657年）重建，至此，閱江樓基本形成現(xiàn)有格局。此后曾多次修繕。民國(guó)期間，該樓屢遭日機(jī)轟炸，后樓、西樓破壞尤為嚴(yán)重，1959年按原貌重修。1971年大修，將樓面改為鋼筋混凝土仿木結(jié)構(gòu)。樓筑于高約8米的山崗上。坐北向南，為四合院式古建筑。占地面積約2000平方米，其中院庭面積248平方米。樓高兩層，分南、北、東、西4座。其中北（后）樓比南（前）樓高，東、西兩樓等高。4座樓通過(guò)4座耳樓銜接通連。南北兩樓為歇山頂，屋……[詳細(xì)]

　　陳慈黌故居始建于清朝宣統(tǒng)二年，歷時(shí)近半個(gè)世紀(jì)，集陳家?guī)状�人的心血。�?jì)有郎中第、壽康里、善居室、三廬等宅第。占地2.54萬(wàn)平方米，共有廳房506間。其中最具代表性的“善居室”始建于1922年，至1939年日本攻陷汕頭時(shí)尚未完工，占地6861平方米，計(jì)有大小廳房202間，是所有宅第中規(guī)模最大，設(shè)計(jì)最精，保存最為完整的一座。陳慈黌故居建筑風(fēng)格中西合壁，總格局以傳統(tǒng)的“駟馬拖車”糅合西式洋樓，點(diǎn)綴亭臺(tái)樓閣，通廊天橋，縈迴曲折，進(jìn)之如入迷宮，樂(lè)而忘返。據(jù)說(shuō)以前陳家有個(gè)專司開(kāi)關(guān)窗門的傭人，每天清晨開(kāi)窗，開(kāi)完所有的窗，又開(kāi)始關(guān)窗，當(dāng)所有的窗都關(guān)上了，天也就暗了。陳慈黌故居的建筑材料匯集當(dāng)時(shí)中外精華，其中單進(jìn)口瓷磚式樣就有幾十種，這些瓷磚歷經(jīng)近百年，花紋色彩依然亮麗如新，各式門窗造型飾以灰塑、玻璃、高雅大方……[詳細(xì)]

　　正果寺又名佛爺寺，在荔城鎮(zhèn)東北部十三公里，正果鎮(zhèn)北緣瑞山之右，與正果一中吡鄰相隔。寺為供奉賓公生佛（又名牛仔佛）而建。賓道者金牛都（今正果番峰村）人。生秉異質(zhì)，早悟禪宗，自少出家削發(fā)于明山寺。南宋皇祐元年（一0四九年）坐化于瑞士石藤籮之中，真人肉身圓寂，僧徒遂以肉身裝塑建寺祀之。傳說(shuō)：“焚香禮拜，煙從今之正果寺冒出，究其緣由，煙從龍口入，順其道而由尾出，謂之瑞龍降佛地，遂于宋慶元三年徒寺于瑞山之右，取名”正果寺“。成佛巖的正因寺是龍之首，今之正果寺為龍尾，次乃前因后果之征兆。賓公生佛生平濟(jì)世扶危，御災(zāi)捍患，慧觀緣起，志修行，功德0，修成正果�？芍^先有其人，后成其佛，先有賓公生佛，后建正果寺。寺靠增江上游，龍門下，僻萬(wàn)山舟車不輳之中，引龍門之水為功德水，植瑞山之林為坻圓，人杰地零，植此建圩，取……[詳細(xì)]

　　澄海名賢余氏家廟位于汕頭市澄海區(qū)蓮上鎮(zhèn)永新村，乾隆47年重修，距今已有437年的歷史了。永新村是潮汕余姓的主要聚居地，占全村人口的90%以上。早在元末公元1367年，潮州籍的朝廷翰林院大學(xué)士余仲偉意識(shí)到時(shí)勢(shì)變化，政局動(dòng)蕩，遂安排七子：向、尚、囧、商、裔、扃、同，搬離潮州城，到澄海擇地定居，以避兵亂。余氏兄弟來(lái)到蓮陽(yáng)中社創(chuàng)立永平村（1951年改稱永新）。當(dāng)初這里是韓江出�？冢�河海交匯泥沙淤積的沙隴地帶，有待開(kāi)發(fā)。后來(lái)，向、尚、囧、同，相繼搬往外砂、潮州和省內(nèi)其它地方。但七兄弟均公認(rèn)父親余仲偉是余氏在永新的肇基祖。余仲偉出身官宦世家，他的上八世祖就是北宋名臣余靖。余氏家廟的主座“永思堂”實(shí)為余靖紀(jì)念堂，神龕中供奉著余靖畫像和余氏歷代祖先的牌位。余靖（1000——1064）韶關(guān)曲江人。父親余慶曾任……[詳細(xì)]

　　花都華嚴(yán)禪寺原名觀音寺，始建于清宣統(tǒng)元年（1908），歷史上信眾群集，香火興盛，近百年來(lái)幾經(jīng)興廢。該寺位于花都區(qū)芙蓉大道西側(cè)華藏山（又稱仙姬山）。在芙蓉度假村路口之處。華嚴(yán)寺位于距廣州市中心20公里有“羊城衛(wèi)星”之稱的花都區(qū)。明末清初對(duì)中國(guó)佛教文化頗有影響的番禺海云寺和丹霞山別傳寺開(kāi)法第一祖，嶺南海云詩(shī)派、海云書派創(chuàng)始人，著名高僧天然和尚的故鄉(xiāng)就在這里。華嚴(yán)寺原名觀音寺，始建於清宣統(tǒng)元年（公元1908年），地處花都區(qū)芙蓉大道西側(cè)華藏山（又名仙姬山），以芙蓉山脈浩氣所歸，地脈雄渾，狀如蓮瓣，清幽典雅，身臨其境，萬(wàn)塵俱忘。歷史上信眾云集，香火鼎盛，近百年來(lái)幾經(jīng)興衰。1996年，應(yīng)花都區(qū)佛教信眾敦請(qǐng)，在當(dāng)代禪門泰斗本煥老和尚的大力鼎承下，委派丹霞山別傳寺首座兼監(jiān)院印覺(jué)法師承擔(dān)重建重任。2001年1……[詳細(xì)]

　　陂頭廣東六祖燕巖古寺歷史悠久，它的建寺時(shí)間大約有1700多年。根據(jù)該寺現(xiàn)保留的“惠遠(yuǎn)結(jié)連社于廬山”碑文（不完整的碑文），陂頭燕巖古寺在公元300多年前就已經(jīng)存在。因?yàn)�，惠遠(yuǎn)和尚是東晉時(shí)期的高僧，他在湖北省鄂州市西山創(chuàng)建了“靈泉寺”。公元384年到廬山，后與全國(guó)123名高賢結(jié)社，弘揚(yáng)佛教文化三十多年。在這三十多年中，他們?cè)朴胃鞔竺�寺，很有可能正是在這段時(shí)間，他來(lái)過(guò)燕巖寺進(jìn)行弘法活動(dòng)，并留下了碑文。清朝雍正八年編寫的“連平州志”記載，陂頭燕巖古寺是“明月空祖師道場(chǎng)”。月空是明朝初期少林寺的武僧，他武藝高強(qiáng)，具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之心，在抗擊外來(lái)侵略“倭寇”的戰(zhàn)爭(zhēng)中不怕?tīng)奚�，屢建奇功�！暗缊?chǎng)”是指和尚和道士做法事的場(chǎng)所。它說(shuō)明月空和尚曾經(jīng)在燕巖古寺做過(guò)法事，即弘法授道，當(dāng)?shù)厝罕姙榱思o(jì)念他，把燕巖古寺也稱之……[詳細(xì)]

　　盤古王廟位于花都獅嶺鎮(zhèn)北面的盤古王山，建于清嘉慶十四年（1809年），光緒二十七年（1909年）重建。民間傳說(shuō)盤古王是開(kāi)天辟地的神，生于天地混沌中，所有日月、星辰、風(fēng)云、山川、田地、草木、金石，都是他身體各部分變成。后人為紀(jì)念他，建盤古王廟。盤古王廟的殿堂正中端坐著盤古王神像。每逢農(nóng)歷八月十二日的盤古王誕，民眾便成群結(jié)隊(duì)，擂鼓舞獅，前來(lái)慶賀，場(chǎng)面十分熱鬧。廟后山腰上建有半山亭,其西側(cè)有乾坤石，俗稱盤古王臥石。乾坤石高約4米，有30多平方米大，正中有一條裂縫，裂口寬30多厘米，深1米多。鄰近還有幾塊錯(cuò)疊的大石，石底終年涌泉，名龍口泉�！�…[詳細(xì)]

　　海幢寺位于海珠區(qū)同福中路和南華中路之間的海幢寺，素以環(huán)境清幽、園林優(yōu)美而著名。海幢寺占地面積1.97萬(wàn)平方米。其原址南漢時(shí)稱為“千秋寺”，明末改為寺院，稱作“海幢寺”。清初該寺大規(guī)模擴(kuò)建、遂成為廣州“四大叢林”之冠。1993年8月，海幢寺被定為廣州市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。南漢時(shí)期該處有千秋寺，后廢為民居，明代成為郭氏花園。明末清初，光牟、池月兩位僧人向園主郭龍?jiān)滥季壍玫亟ǚ鹛�，依佛�?jīng)“海幢比丘潛心修習(xí)《般若波羅密多心經(jīng)》成佛”之意，將佛堂取名為海幢寺。海幢寺既是弘揚(yáng)佛法之所，又是廣州旅游勝地之一。寺內(nèi)曾有“古寺參云、珠江夜月、飛泉卓石、海日吹霞、江城夜雨、石磴叢蘭、竹韻幽鐘、花田春曉”八大景點(diǎn)。二十世紀(jì)九十年代初，海幢寺得以重新修復(fù)。如今的海幢寺，氣魄雄偉，飛檐寶頂，凈域宏敞，有三十多位僧人。大……[詳細(xì)]

　　定光寺座落于廣東省汕尾市陸豐市山青水秀的清云山下。始建于明崇禎四年（1631），至今已有三百多年歷史。原名清云寺（又名羅堂庵），清道光十年秋（1830）高僧寬鑒重修。道光中夏（1853）南澳迭石巖黃檗宗傳人仁智大師渡海參學(xué)時(shí)，再三叮囑門下，務(wù)必使寶剎生輝。1928年寺院被毀。1941年，宏慧和尚幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，復(fù)入該寺居住，結(jié)廬躬耕，懇荒山林，與清云山諦結(jié)下榮辱浮沉，廢興與共的不解之緣。1944年，宏慧偕弟子披荊斬棘，衍泥苦筑，修建成一座五間式的庵堂，自耕自養(yǎng)自給。于1967年寺院再度被毀。1979年再度重建，宗風(fēng)初闡，莊嚴(yán)有日。寺宇依山坡度而筑，層層升高，氣勢(shì)磅礴，雄偉壯觀，長(zhǎng)廊、臺(tái)階環(huán)環(huán)相扣，引人入勝，而殿內(nèi)所供奉的佛、菩薩、羅漢等諸圣像，皆是用大青石雕刻而成，古樸大方，妙相莊嚴(yán)，栩栩如生，獨(dú)……[詳細(xì)]

　　揭陽(yáng)城隍廟位于揭陽(yáng)東門城隍街，建于宋紹興十年（1140年），明洪武二年（1369年）重修。為省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物單位。揭陽(yáng)城隍廟建筑融合了明清建筑風(fēng)格和潮汕地方傳統(tǒng)工藝特色。主體建筑為木、石承載結(jié)構(gòu)，力學(xué)結(jié)構(gòu)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。大殿四壁僅僅起著防護(hù)作用。建筑結(jié)構(gòu)防震性能很高，歷經(jīng)明代以來(lái)幾十次地震，巍然不動(dòng)，成了今人研究古代建筑的標(biāo)本。內(nèi)有三山門、拜亭、大殿、養(yǎng)生池、石拱橋、夫人廳等。城隍廟頂為懸山頂，七架梁與金柱之間用三升斗拱架，大殿四壁只起防護(hù)作用，不承受屋頂壓力，結(jié)構(gòu)獨(dú)特，歷經(jīng)地震，雖墻壁崩塌而梁架安然。其棟梁雕刻刀路明快，雄渾遒勁，兼有明代建筑風(fēng)格和地方傳統(tǒng)藝術(shù)特色，是揭陽(yáng)市古建筑物歷史遺存的精華。廟分正殿與后廳，總面積1750平方米。系三進(jìn)廳懸山頂，石木承載結(jié)構(gòu)。廟內(nèi)棟梁間的木雕裝飾，刀法簡(jiǎn)潔明……[詳細(xì)]

　　崖山祠，是紀(jì)念南宋楊太后及其君臣的地方。厓山祠共有牌坊、慈元殿、三忠祠、正氣亭、義士祠、詩(shī)碑廊、望崖亭等11座建筑物，占地面積達(dá)7800多平方米，建筑面積2500多平方米。厓山祠廟建筑群，記錄了宋朝君臣忠心保國(guó)的浩然正氣，500多年來(lái)，眾多的大臣官宦來(lái)此瞻仰圣賢和緬懷忠烈，吸引了文人雅士來(lái)此訪史憑吊和直抒胸臆。崖山祠北靠崖山，南眺崖門，依山而建。占地16500平方米，建筑面積2500平方米。正門牌坊上崖山祠三個(gè)剛勁有力的大字是陳白沙用茅龍筆書寫的，祠內(nèi)設(shè)有崖山史跡陳列館、慈元廟、三忠祠、義士祠、楊太后寢宮、白鷴亭、望崖樓等十六處建筑，祠、廟為宮殿式構(gòu)筑，朱墻、黃琉璃瓦、歇山頂，富麗堂皇。祠內(nèi)綠樹(shù)成蔭，古樸莊重。國(guó)母殿又稱“慈元廟”原叫全節(jié)廟，是江門市新會(huì)區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。建筑面積1600平……[詳細(xì)]

　　惠州東平窯始燒于北宋年間，是北宋廣東三大民窯之一。至于東平窯為何經(jīng)歷160余年的興衰發(fā)展，最后熄火，專家認(rèn)為有待考證�；葜輺|平窯始燒於北宋年間（公元960~1127年），是北宋廣東四大民間窯場(chǎng)之一。東平窯所在的東平半島素有“九龍、三象、二古窯”的美譽(yù)。二古窯就是指東平窯和窯頭山了。北宋年間，東平鄉(xiāng)窯頭村是北宋瓷窯。據(jù)惠州市文物志記載：它由三處推滿瓷片的廢窯而成品刑的山崗，群眾習(xí)稱窯頭山，山高8．4至8．8米，范圍600×700米。朱屋村北宋瓷窯，位于窯頭山西南面，東平鄉(xiāng)朱屋村，距市區(qū)約3公里，窯址在村口右側(cè)的一座小山丘，山丘高4米，地表雜草叢生，殘破瓷片府拾皆是，在山丘斷面露出的瓷片堆積厚達(dá)3米。從表土挖出的標(biāo)本看，器形有瓷碗，瓷碟、匣缽；釉色為青釉，青黃釉；花紋裝飾采用刻花，劃花，并程冰裂……[詳細(xì)]

　　許駙馬府在潮州市中山路葡萄巷東府埕4號(hào)，是北宋太宗曾孫女德安公主駙馬、殿直許玨的府第。許玨是唐宋“潮州八賢”之一許申的曾孫。駙馬府始建于北宋英宗治平年間(公元1064—1067年)，座北向南偏東，面寬42米，進(jìn)深48米，占地面積2450平方米。主體建筑為三進(jìn)五間，頭進(jìn)及后座均帶插山廳、插山房，合為九間；中廳東西圍屋帶從厝廳、房及書齋，后面有橫貫全宅的后包。主體的三進(jìn)與插山構(gòu)成“工”字格局，圍屋隱伏于中座兩旁山墻外，形成獨(dú)廳、獨(dú)院、獨(dú)天井之獨(dú)特設(shè)置。府內(nèi)四口井中有一口井今水質(zhì)清冽。駙馬府全宅木屋架概為近于穿斗之穿插屋架，并立于條狀連續(xù)石地梁--地袱上。墻體為板筑夯灰和青磚條漿砌，后座正廳東側(cè)二面墻壁仍保留桃紅色的竹編灰壁。府第屋面舉折平緩，出檐深遠(yuǎn)，正脊兩端從山尖伸出石質(zhì)鰲尖，垂脊頭開(kāi)嘴甚長(zhǎng)�！�…[詳細(xì)]

　　元山寺位于碣石鎮(zhèn)玄武山麓，占地面積15公頃，風(fēng)景怡人，文物薈萃，是閩南語(yǔ)系海內(nèi)外信仰的中心。元山寺是久負(fù)盛名的佛教古寺，現(xiàn)為陸豐縣佛教協(xié)會(huì)所在地。廟宇始建于南宋建炎元年（1127年），明代洪武二十七年改建為玄武廟，明代萬(wàn)歷五年擴(kuò)建為元山寺。經(jīng)明、清、民國(guó)幾次修葺，現(xiàn)已頗具規(guī)模。元山寺氣勢(shì)磅礴，建筑非凡。依山勢(shì)遞筑為一組四合院的對(duì)稱式宮殿群體廟宇，三進(jìn)殿宇沿多次臺(tái)階直通正殿，廟宇格局設(shè)計(jì)精確，遮陽(yáng)曲徑四通八達(dá)，有山門、前殿、中殿、配殿、廳堂、僧房和廊廡等建筑物99間。其整體建筑融宗教建筑、宮殿建筑、民居建筑、園林建筑于一體，具有鮮明的地方建筑特色。它建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，重斗疊拱、高脊飛檐、雕梁畫棟、傳統(tǒng)瓷貼，充分體現(xiàn)了中國(guó)勞動(dòng)人民的智慧和高超的建筑技術(shù)。寺內(nèi)金碧輝煌；正門上雕龍畫鳳，裝飾精美；門兩邊……[詳細(xì)]